看人的两“不要”与两“要”

        经文：撒上16:6-13、徒15:36-40、提后4:11

　　人常会戴着变色眼镜看人，所以同样一个人，一千人就有一千种看法，但在神只有一种看法，而且神的看法是最正确的、精准的。我们来看《看人的两“不要”与两“要”》。

　　一、看人的两个“不要”

　　1.不要看人的外貌:(撒母耳记上16:6-13)他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

　　人习惯了看人的外貌，就连属灵的伟人撒母耳也不例外。因着扫罗一再犯罪，违背神的命令，以致神立他作王后悔了，就废除了扫罗的王位。神差遣撒母耳去伯利恒牧民耶西家里，在他的众子中膏一个作王代替扫罗。耶西的长子以利押身材高大，相貌堂堂，符合人心目中王的标准，不仅耶西看中了他，以他为作王的最好人选，就连以色列人的领袖撒母耳看见以利押，也心里说，神所拣选的一定是以利押。但神对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”在耶西看来，最不可能作王的是他的小儿子大卫，因此叫七个儿子都等在家里受膏，却打发大卫去了旷野放羊。但神所拣选的就是合神心意的大卫，撒母耳按着神所指示的膏了大卫作王，从此神的灵就大大感动大卫。

　　在社会上如此，在教会里甚至也不例外，因此这些“按着外貌待人”的信徒受到雅各的责备:(雅各书2:1-4)我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人，说：“请坐在这好位上”；又对那穷人说：“你站在那里”，或“坐在我脚凳下边。”这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？

　　雅各严厉地警告这些信徒“但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的(雅各书2:9)。”

　　2.不要听人说什么:(撒母耳记下15:2-10)押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：“你是哪一城的人？”回答说：“仆人是以色列某支派的人。”押沙龙对他说：“你的事有情有理，无奈王没有委人听你伸诉。”押沙龙又说：“恨不得我作国中的士师！凡有争讼求审判的到我这里来，我必秉公判断。”若有人近前来要拜押沙龙，押沙龙就伸手拉住他，与他亲嘴。以色列人中，凡去见王求判断的，押沙龙都是如此待他们。这样，押沙龙暗中得了以色列人的心。满了四十年（有作四年的），押沙龙对王说：“求你准我往希伯仑去，还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述，曾许愿说：‘耶和华若使我再回耶路撒冷，我必侍奉他。’”王说：“你平平安安地去吧！”押沙龙就起身，往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派，说：“你们一听见角声就说：‘押沙龙在希伯仑作王了！’”(撒母耳记下15:2-10)

　　不要听人说什么，而要看他怎么做。口是心非、善于伪装是人常做的事，难怪先知耶利米说“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢(耶利米书17:9)？”大卫的三儿子押沙龙阴谋造反前，利用人看外貌的特点，假殷勤、假慈悲、假公义、假亲民、假敬虔，他虚假的表演，不仅欺骗了所有的以色列人，甚至连父王大卫也被他欺骗了。但押沙龙一到希伯仑立即原形毕露，让人宣称自己是王，暴露了他谋权篡位的野心。

　　(马太福音2:1-3,7-8,16)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。……当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”……希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。

　　耶稣降生后一年多，有几个从东方来的博士到了耶路撒冷，寻问“那生下来作犹太人之王的在哪里？”大希律王听见了就心里不安，他怕新生王会影响他家族作王，因此妄想把小耶稣杀害在襁褓里，他打听到耶稣降生的具体地点，又问清耶稣降生的具体时间，就差来寻找小孩子的博士们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”他用口头上的“拜他”来掩盖内心里的“杀他”的本意。后来，博士听从主的指示，从别的路回本地去了。希律见自己被博士愚弄，立即恼羞成怒，凶相毕露，差人将伯利恒城里并四境所有两岁以里的男孩，都杀尽了。希律的凶残可见一斑。

　　二、看人的两个“要”

　　1.要用神的眼光看人:(撒母耳记上16:7) 耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”

　　神不像人看人，他不看人的外貌，却察看人的内心。虽然耶西以为他最小的儿子大卫不可能作王，但至高者偏偏拣选了他，立他作了以色列的王。

　　(马太福音4:18-22)耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们，他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

　　(使徒行传4:13)他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。

　　(约翰福音21:2-3)有西门·彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门·彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。

　　(哥林多前书1:26-29)弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。　神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。

　　在耶稣所拣选的十二个门徒中，至少有七个是渔夫，被人视为“没有学问的小民。”神也没有拣选世人那些有智慧的、有能力的、有尊贵的、强壮的……反而拣选了那些愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌恶的、无有的……

　　2.要用发展的眼光看人:(使徒行传13:2,5,13)他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”……到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲　神的道，也有约翰作他们的帮手。……保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。

　　(使徒行传15:36-40)过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。

　　(提摩太后书4:9,11)你要赶紧地到我这里来。……独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道（或译：服侍我）的事上于我有益处。

　　保罗与同工巴拿巴第一次旅行布道，来到旁非利亚的别加时，那称呼马可的约·翰离开了他们，回耶路撒冷去了，给保罗留下了不好的印象，因此保罗第二次旅行布道时，坚决不带着马可。因着马可，保罗与巴拿巴起了争论，甚至彼此分开。但后来，保罗得知马可生命长进，成为传扬福音的中坚力量，因此立即改变了自己过去对马可的看法，写信给年轻的同工提摩太时，要他来的时候，把马可带来，因为马可在传道的事上于保罗有益处。