献上最美的

　　经文  创22:1-18

　　引言

　　十字架的道路是奉献的道路，我们追求所谓的灵性长进，意思就是追求过一个更彻底而完全的奉献生活。亚伯拉罕是大家非常熟悉的人物了，最熟悉的就是他信心的榜样。他有一个非常响亮的名号就是被称为"信心之父"，他是神眼中的义人，是神亲密的朋友。亚伯拉罕奉献自己的一生，朝着神所指示他地去。圣经用大量的篇幅记载伯拉罕的生平事迹，从75岁离开本地本族父家，到年迈175岁，蒙神引领走上信心的旅途。在他的一生旅途中，他每到一处就会向神献祭。圣经多处记载亚伯拉罕献祭的事，他每到一个地方都不忘记向神献祭。其中最美的祭就是他献上自己的独生儿子，这也是亚伯拉罕一生中最艰难的一个献祭经历。亚伯拉罕献以撒是他信心的最高峰，也得到神的称赞。这是最美的祭，为什么是最好的？我们可以从三个方面来学习属灵的功课。

　　一、献上最好的

　　最好就是"最佳"、"顶级"、最为"合适"的，是别的无法相比的。我们每个人生命中都有所谓最好的东西，要说最好的恐怕就是我们的儿女了，儿女都是父母掌心的宝贝。那宝贝捧在手心无人能夺去，就像保护自己眼中的瞳仁，自己的生命一样。若有人索要我们的儿女时，相信没人答应。但是，神却向亚伯拉罕开口要以撒，亚伯拉罕是如何回应对神呢？

　　亚伯拉罕面对神最高的要求即最彻底的奉献，他也思考过，但是他没有光思考不行动。他一边思考神不同寻常的要求，一边顺服的准备。他有三天的时间来思考献祭的事，因为神给他献祭的地址需要走三天的路程。虽然亚伯拉罕想不明白最不喜悦杀人献祭的神为什么要他把以撒献上，但还是作出献祭的一切准备。他捆绑自己的儿子，放在祭坛上，想作为番祭献于神。因为他知道自己生命中最好的就是儿子以撒。

　　为什么说是最好的？其实在以撒未出生之前就已经有了以实玛利。但不同的是以撒是在神应许中所生的，而以实玛利出于人意。现在神要亚伯拉罕把以撒献上，面对这样的事，亚伯拉罕并没有想是为什么？因为他知道神的美意，不管怎样，神都是对的。从经文中我们也看到，神特意加了两个注明："你独生的儿子"和"你所爱的以撒"。使我们看到以撒在亚伯拉罕生命中的分量。我们若设身处地的去感受亚伯拉罕当时的内心状态，就会明白那是多么艰难的抉择。因着妻子不能生育，他等了多少个日日夜夜，终于在100岁时等来了一个儿子，这个儿子是无人可替代的。2022年江西上饶致远中学发生的胡鑫宇失踪案，相信很多人都在关注，胡鑫宇的死亡让他的父母肝胆俱裂，那种悲伤和绝望作为父母的我们都能感同身受。所以，当耶和华试炼亚伯拉罕，要求亚伯拉罕将自己视若生命的儿子献作燔祭的时候，这是极大的挑战，但是亚伯拉罕胜过了这次的试炼，他完全顺服了神，神藉着拿走他生命中最宝贵的东西来教导他绝对地降服的功课。其实神所要的不是以撒的生命，乃是亚伯拉罕的心，一颗甘心乐意和绝对降服的心。

　　当神叫亚伯拉罕献以撒时，亚伯拉罕很清楚神正在对他说什么。神要他要付出最彻底的奉献，藉此证明他爱这位独一永活真神，甚至超过一切。亚伯拉罕知道神所要的，是他完全的顺服，从内心、意志到灵魂全然降服。神试验亚伯拉罕，并非要他向神证明什么。神知道亚伯拉罕的内心，因为祂是无所不知的。但亚伯拉罕自己却需要认清自己的内心。所以，我们也需要看清自己的内心，我们是否能够做到向神绝对降服，甚至为神献上自己(包括自己的生命和所有)，若能做到，神亦会全然眷顾，在任何境况中都眷顾。所以，神试验亚伯拉罕是要教导亚伯拉罕，亦是教导我们要全心全意的爱神，甚至远超过自己的儿女；可以因着对神话语的绝对服从，而且是不计代价地服从来荣耀神；为神作出伟大的见证；把神所赐的至大礼物，他的身体和生命，献回给神；可以胜过一切，超越任何试炼，把神放在首位，超乎一切之上。

　　二、献上仅有的

　　仅有的是"唯一拥有的"的，除此以外，没有其他。以撒就是亚伯拉罕生命中的唯一。亚伯拉罕曾经对上帝说一句话，他说上帝啊，我没有儿子，是不是那个生在我家中的人要成为我的后裔呢？上帝清楚的告诉亚伯拉罕，唯有从撒拉生的才称为他的后裔。亚伯拉罕名字的意思是多国之父，以撒是他唯一的儿子，并且弥赛亚也从以撒后裔而出。我们也知道，除了以实玛利，亚伯拉罕在撒拉死后又娶了一妻，也生了很多儿子，但以撒是仅有的。因为神多次向亚伯拉罕显现，告诉他要赐给他一个儿子，这个儿子就是以撒。亚伯拉罕在临死前也做了一切的预备，打发其他儿子离开以撒。

　　亚伯拉罕献独生子以撒让神的心大得满足，因此神的使者二次从天上呼叫亚伯拉罕，起誓要赐大福给他，使他的子孙多如天上的星，海边的沙。应许他的子孙必得着仇敌的城门，地上的万国都必因他的后裔（耶稣基督）得福。当撒拉寿终，亚伯拉罕再娶基土拉，生了六个儿子（创25：1-2），亚伯拉罕奉献一个儿子，神还他六倍。正如哈拿把撒母耳献给神，神使她再生三个儿子和两个女儿（撒上2：21），这都是天上的数学。《马可福音》12：41-44记载了一个十分动人的故事，一个穷寡妇献上自己仅有的两个小钱，这在耶稣看来，穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。不是数量多，而是质量高。因为这是倒空一切的奉献，是存着信心、爱心、盼望，完全的奉献。神看重的奉献是全然的摆上、委身和勇气。

　　请问亲爱的弟兄姊妹，我们是把自己所爱的，独一的据为己有，还是奉献给上帝呢？假如有一天，神也要我们仅有的，我们是否会毫不犹豫的献上呢？

　　三、献上合神心意的

　　合神心意的奉献就是甘心乐意献上神所要的，其实，神要我们的就是神所给予我们的。天地万物哪一样不是神所造的呢？大能的神创造供应我们一切所需，神的物当归给神，这乃是理所当然的。神向我们所要不是因为神缺乏，而是神要我们尽上本分，为他作光作盐。我们常常是得到神的恩典，就会死死的抓住，认为那就是自己的。

　　以撒是神给的，是最好的，是仅有的，是神喜悦的。所以，当神要亚伯拉罕献上以撒的时候，亚伯拉罕始终相信耶和华以勒。因为他相信神的应许，相信神要藉此燔祭彰显大能，相信以撒必定会死里复活，从而实现神的应许。所以，这也是亚伯拉罕在学习绝对地顺服神，这就是神的心意。

　　很多的时候，我们提到奉献，感觉好像是把自己的献给神了，有时候奉献一点点，有时候奉献一半，有时候会奉献十分之九，总是有所保留。岂不知，那本身就是神的，也当归于神。很多时候，我们即使献上了，也不会思考那合不合神心意。耶稣渴了，献饼给他，耶稣饿了，献水给他，这都是不符合神心意的奉献。奉献不是说，我认为好的，神就一定喜欢。所以，在我们思考奉献的时候一定思考什么是神所喜悦的。神眼中最好的并不是物质来衡量的，更不取决于人的眼光。奉献也是需要付代价的，我们能否像亚伯拉罕一样胜过这艰难的决战？

　　不是所有的奉献都会蒙悦纳，有的人奉献一生，到头来，耶稣说："我从来不认识你们。"穷寡妇奉献两个小钱被主纪念，有人奉献一辈子跟耶稣没关系。耶稣说："他们已经得了他们的赏赐。（太6：2）"这就是说，他们得到了他想要的，跟神没有关系，所得到的都不是从神来的，他们的奉献也毫无意义。。又如，马利亚献上真哪哒香膏，几乎所有人都不肯定她的奉献，但耶稣说："她是为我安葬之日存留的（约12:7）"。耶稣肯定马利亚的奉献不是香膏的价值，而是马利亚明白主所最想要，更是恰到好处的奉献。她以基督的心为心，马利亚毫不保留地完全奉献出贵重的真哪哒香膏并膏抹耶稣，表达她诚心敬拜和完全接纳耶稣为生命的主，是合神心意的奉献。再如，天主教徒德兰修女一生追求合神心意的奉献，她理解主耶稣所说的渴了、饿了的真谛，用一颗伟大的心灵燃亮了20世纪那个混乱的时代，用行动和生命彰显基督的救赎。这是她对神的全然委身，是凭着信心献上的最好的，仅有的，合神心意的燔祭。

　　结语：

　　奉献是信徒需要学习的功课，也是当尽本分。亚伯拉罕的信心得着从天而来的盼望："等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的"

　　亚伯拉罕信神，向来爱神，听从神的话，神要借此奉献来显示亚伯拉罕无愧于"信心之父"的美称。有时可能人看我们很好，自己也觉得已经不错了，只有在试验中才能显示我们真实的品格，看清我们的内心。曾经听一位牧师讲过一个小故事，一对新人在新婚之夜，新娘子对新郎说，不要用我的被子，要用你的被子。新郎回答说，你都是我的了，哪还有你的被子？所以，奉献也表明我们对神的委身，我们是否愿意将自己所有都委身给神呢？这是作为新时代的基督徒需要常常思考的问题。今天的分享到此结束，愿神祝福他自己的话语，也愿我们的奉献蒙神悦纳。阿们！