《哥林多后书》五章17节与《加拉太书》六章15-16节都是来自使徒保罗的劝勉，他藉这两处经文提醒基督徒，生命中最应当努力追求的事就是作新造的人。保罗强调，我们因信基督，生命被更新成为新造的人，不再受罪的束缚和老我的辖制，靠着主的恩典被赋予新的生命特征和生活侍奉的目标。一个新造的人必然具备以下特质：

 

　　一、生命被更新

 

　　保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人。”（林后5:17）可见“在基督里”是成为“新造的人”的前提。而一个常常在基督里的人，一定是懂得建立与神、与人关系的人。换句话说，一个与神关系常常更新的人，他的生命才可能更新，从而他与人的关系也必常被更新。

 

　　1、与神的关系的更新。一个新造的人，必然懂得敬畏上帝，亲近上帝，真正地把上帝当作上帝，尊上帝为大。一个新造的人必不再流连于属肉体的道路，而是不断追求除去罪恶和污秽，过分别为圣的生活。一个新造的人，必然竭力追求与上帝关系的更新，就像大卫，他全心追求与神的关系，他渴望住在神的殿中，天天瞻仰神的荣美、沐浴在神的荣光中，然后问神：“主啊！我今天要做什么才能讨你的喜悦？”又像但以理，一天三次跪在神面前祷告感谢，然后得着神的应许：“你且去等候结局，因为你必安歇，到了末期，你必起来享受你的福分。”（但12:13）但以理每天都活在神的面前，尽他当尽的本分，日夜切望祷告，等候神的旨意成就在地上。又像先知哈巴谷，无论处何境、遇何事，依然唱着那首流离歌：“耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候以怜悯为念……我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量！祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（见哈3:2,18-19）这就是新造的人与世人的迥别之处。

 

　　2、与人的关系的更新。一个领受了属神的新生命、重生的新造的人，他与人的关系也必被更新。对另一半：爱自己的妻子，顺服自己的丈夫；对父母子女：孝敬父母，用主的道教养儿女；在职场中：作好雇员，好老板，好同事；在邻里间：作好邻舍，好朋友，真基督徒；在教会里：作好肢体，与人和睦，解决问题，而不制造问题。新造之人的生命就像孩童的撒母耳：“孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。”（撒上2:26）也必像少年的主耶稣：“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。”（路2:52）

 

　　二、言语被更新

 

　　雅各说：“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”（见雅3:2）勒住自己的舌头，说造就人的话，叫听的人得益处，这是我们应该追求的。请记住这些准则：

 

　　1、恶言不说：恶言，就是辱骂、咒诅的话。世人可能对说恶毒的话、污秽的话、挑拨的话习以为常，但神的儿女不能说，从我们的口中出来的应当是感谢的话、祝福的话。正如《彼得前书》三章9-10节所说：“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。因为经上说：‘人若爱生命、愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；’”

 

　　2、闲话不说：所谓闲话，就是无用、无根据的话。不能给别人带去安慰、鼓励、劝勉、造就的话，就是闲话、废话。我们必须常常警醒，主说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪。”（太12:36-37）

 

　　3、谎言不说：说谎的人，心中所存的是虚假，口中所吐的是谎言，行为也充满了诡诈，说谎之人的父是撒但（参约8:44），出于撒但的人，都会说慌。但人一旦被神拯救，成为神的儿女，第一个要学习的功课，就是拒绝一切谎言，弃绝虚假。“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）

 

　　4、戏言不说：《以弗所书》五章4节说：“淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”常说戏言使人陷于轻浮，而失去别人对你的信任，所以不能给魔鬼留地步，应当拒绝淫词、妄语和戏言。

 

　　5、怨言不说：人常常会在不顺遂的时候发怨言，但发怨言是很可怕的罪。《民数记》十四章26-28节记载，耶和华对摩西、亚伦说：“这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳中的话待你们。’”发怨言会带来可怕的结局。保罗曾劝勉哥林多教会，要远避五种罪，分别是：不要贪恋恶事；不要拜偶像；不要行奸淫；不要试探主；不要发怨言。（参林前10:6-10）发怨言与另四项大罪同列，我们务要警醒。神为我们所安排的一切都是出于祂的美意，与我们有益，所以不要抱怨。

 

　　神说，当审判的日子，人的话必要句句供出来，要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。保罗也提醒：“……总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4:12）惟愿我们能常常省思，多多谨慎，在言语上多有更新。

 

　　三、行事被更新

 

　　未被重生以前，我们是旧人，因私欲的迷惑渐渐变坏，但如今我们成为新造的人，就是脱去旧人，穿上新人（参西3:9-10）。“穿上”指的是行为上的更新与变化，是外在的见证。

 

　　保罗告诉我们：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。”（弗5:15）彼得则说：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前5:8）基督徒行事务要谨慎，因为我们的言行举止是神的见证。

 

　　那么，基督徒行事的原则是什么？保罗在《哥林多前书》给我们四方面提醒：1）是否荣耀神？无论作什么，都要为荣耀神而行。（参林前10:31）2）是否有益处？凡事都可行，但不都有益处。（参林前10:23）3）是否造就人？凡事都可行，但不都造就人。（参林前10:23）4）是否被辖制？凡事我都不受它的辖制。（参林前6:12）另外，使徒约翰也给我们一个重要的提醒，我们需要省思，我们所行之事，是反映世界的特性，还是从神而来？“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹2:16）作新造的人，这是生命的改变，乃是照着神的怜悯，藉着重生的洗与圣灵的更新（参多3:5），既成为新造的人，领受属神的生命，我们的行事为人就当与这恩相称，当与神的生命相称，我们是光明之子，就当结光明之果，否则有名无实，必招致主耶稣的责备，就像撒狄教会一样，主说：“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。你要警醒，坚固那剩下将要衰微的（“衰微”原文作“死”），因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。”（见启3:1-3）

 

　　结语：求主帮助我们，让我们的生命、身量不断成长，直至满有耶稣基督所长成的身量（参弗4:13），让我们的生活不断更新，有神的形像，就是真理的仁义与圣洁（参弗4:24）。让我们彼此共勉，真心实意地在基督里作新造的人，靠赖主的恩典，树立新的心志，实践新的命令，过好新的生活，忘记背后，努力面前，在这时代中如同明光照耀，将耶稣基督生命的道表明出来。