《以赛亚书》被称为“小圣经”，它的六十六章恰好对应整本《圣经》的六十六卷，前三十九章主要阐述历史和预言，呼应了旧约，从四十章讲述旷野有人声呼喊开始，直到全卷尾声提到末后的新天新地，这二十七章恰好与新约相呼应。本书的作者是先知以赛亚，他与乌西雅王是堂兄弟，以赛亚两个儿子的名字也寓含着耶和华对以色列的救恩计划，一个儿子名叫“玛黑珥沙拉勒哈施罢斯”，希伯来文是“掳掠速临、抢夺快到”的意思，为要告诉北国，若不敬畏耶和华，国家的命运必然要走向灭亡；另一个儿子名为“施亚雅述”意思是“余数归回”，预言了耶和华神终将救赎以色列，使他们重新归回。上帝藉着先知以赛亚宣告祂的审判，也宣告祂的救恩。以下我们以《神启新事》为题，一同来学习本书的四十三章18-21节。

 

　　一、前行之路，只在今朝

 

　　“耶和华如此说：‘你们不要记念以前的事，也不要思想古时的事。’”（赛43:18）耶和华为何这样说？《以赛亚书》写成的时候，南北二国正处于相对安稳的景况，然而先知以赛亚得到启示，北国一定会被灭遭掳。当时的以色列民荒废了真实的敬虔（用嘴唇尊敬神，心却远离），却自诩是亚伯拉罕的后裔、上帝的选民，有恃无恐，根本不信神藉先知预言的审判。所以耶和华发这话警戒百姓不要一味活在过去，信仰是不能靠“吃老本”维系的。《约书亚记》中记载，约书亚带领军队进入迦南，屡战屡胜的经历让他们开始自傲，以为可以凭自己过往的经验和当下的眼见做出正确的判断，他们不寻求耶和华，结果被基遍人欺骗，与他们讲和、起誓、立约，最终基遍人成为以色列人胳肢窝下的一根刺。（参书9章）

 

　　过去的成功常常会让我们忽略当下的环境，过去罪恶的生活更不值得我们去留恋。所以，我们不应总是回望过去，而要向前看。当日出埃及的百姓，明明蒙了神极大的拯救，又经历了诸多神迹，却仍常常思念过去，想要回到埃及；罗得的妻子，明明应当疾奔逃离即将倾覆的所多玛，却不舍那城的繁华，以致变成盐柱，把自己永远留在了罪恶之地。主耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（见路9:62）让我们记住神的提醒，不要只思念过去的事，追忆自己如何殷勤敬虔，如何为主摆上，而要看到如今我们是否还爱主如初，是否能跟主到底。

 

　　二、旷野筑路，沙漠开河

 

　　19节，耶和华说：“看哪，我要做一件新事……我必在旷野开道路，在沙漠开江河。”河南省有一条被评为“世界九大奇迹”的路——郭亮挂壁公路。1972年，郭亮村的村民在没有任何机械工具辅助的情况下，在百米高的悬崖上用五年的时间开出了一条一千多米的挂壁公路，这的确是震撼人心的一大奇迹。而上帝所要做的新事——在旷野开道路，在沙漠开江河——更是无人能做的。

 

　　旷野在我们的认知中，是一个荒凉、无人、充满挑战的地方。但就是在旷野的绝境中，上帝要展现祂的大能。祂带领以色列人穿越旷野四十年，“我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。”（申29:5）耶和华还可以在沙漠开江河，沙漠是干旱、缺水、生命很难存活的地方，上帝却能在沙漠中创造生命的奇迹。祂让江河在沙漠中流淌，不是一小滩的死水，而是流淌的活水，为生命带来了希望和滋润。“我要在净光的高处开江河，在谷中开泉源；我要使沙漠变为水池，使干地变为涌泉。我要在旷野种上香柏树、皂荚树、番石榴树和野橄榄树；我在沙漠要把松树、杉树，并黄杨树一同栽植；好叫人看见、知道、思想、明白，这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。”（赛41:18-20）在奔走天国的灵程中，我们也会遇到许多“旷野”和“沙漠”，可能是失业的困境，疾病的折磨，人际关系的破裂，内心的孤独绝望，或各样的困境和挫败，这些境遇使我们宛如被抛弃在沙漠旷野，充满无助。但耶和华却是旷野开路、沙漠开河的全能者，神的儿女们不要忘记仰望神，以马内利的神一直与我们同在，祂工作直到如今。所以不要怕，不管我们正面临什么样的挑战，只要我们信靠上帝，就必经历神为我们在旷野开道路，在沙漠开江河。

 

　　耶和华要行新事，因为祂要拯救我们，把我们从罪恶和无望之中拯救出来。过去耶和华怎样带领以色列民出埃及，现在耶和华也仍然带领我们脱离恶者的权势，进入灵性的丰盛和永生的盼望。这世上没有哪个罪是大到耶和华赦免不了的，更没有哪个罪是小到不需要耶和华赦免的。上帝定意基督在十字架上流出宝血，为要赦免凡信靠祂的人。所以我们要常常到主面前来，让基督复活的大能时常临到我们。祂是要为我们行新事的神，愿耶和华祝福我们，使我们在属灵生命的旷野和沙漠中，经历主开道路、开江河的奇异恩典。

 

　　三、主恩浩荡，万民颂赞

 

　　20-21节，当代译本是这样翻译的：“野兽必尊崇我，其中有豺狼和鸵鸟，因为我使旷野有甘泉，使沙漠有江河，供我拣选的子民饮用。他们是我为自己所造的子民，好使他们述说赞美我的话。”上帝应许赐福、带领和供应祂的百姓，目的是让祂的百姓为祂作有力的见证，在全世界赞美上帝的名。所以，以色列民不但是耶和华的选民，更是耶和华的见证者，见证耶和华是独一无二的救赎主，见证耶和华在他们身上所成就的奇妙大工。

 

　　“耶和华说：‘你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。’”（赛43:10）所以，所有的受造者都是造物主的见证，我们每个人身上都有上帝最美好的安排和旨意。曾经有个人到聋哑学校参观，他看到这个学校里的孩子，心里非常怜悯他们，但同时他想不通为什么会这样，所以他就在黑板上写了这样一句话：“如果上帝真的爱你，为什么让你生下来就是一个又聋又哑的孩子？”弟兄姐妹们，对于这些孩子来说，这是一句多么残忍的话，班上的学生看到后，你看我，我看你，有的孩子委屈得流下眼泪来，他们又气，又难过，又不知道怎么回答。有个孩子鼓起勇气走上讲台，拿起粉笔在黑板上写到：“祂的美意本是如此。”是的，弟兄姐妹们，耶和华的美意本是如此，《马太福音》六章30节说：“你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！”微小如小花、小草，上帝尚且如此眷顾，更何况按神的形像和样式所造的人呢？莎士比亚曾说过：生命的意义在于找到你的天赋，生命的目的在于将其奉献出去，我们不是来到这个世界上凑数的。所以，没有谁是无用的，我们每个人都是生命的奇迹，都是耶和华创造的神迹。《耶利米书》一章5节，耶和华对先知耶利米说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”我们也是如此，在我们还未成形的时候，上帝就已经知道我们且拣选我们，不是因为我们优秀，而是出于上帝全然的恩典，为的是要我们荣耀祂的名。

 

　　盼望我们都被上帝的话语所激励，不恋过往，只看今朝，在短暂的地上年月里，活出基督，见证基督，荣耀上帝。