四福音中记载了主耶稣行过的许多神迹，其中影响力最大的当属主耶稣使拉撒路复活这件，因为拉撒路复活的见证使好些犹太人信了耶稣。“见证”一词原文的含义是“作证、证实、证据”，这个词常用在法庭上。“十诫”第九条规定：“不可作假见证陷害人。”（出20:16）所以，所见证的内容必须是见证人亲眼所见、亲身经历、有充分的证据的事。拉撒路的复活，正是为耶稣基督作了见证。

 

　　一、见证基督是复活的主

 

　　死去的拉撒路为什么会复活？《圣经》记载，拉撒路不幸病故，已埋葬四天了。主耶稣来到伯大尼，拉撒路的姐姐马大对祂说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”（见约11:21）耶稣对她说：“你兄弟必然复活。”（见23节）在当下，马大只相信在末日的时候拉撒路必复活，但主耶稣却对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”（见25-26节）马大和马利亚都不相信已经死去四天的弟弟在现世还能复活，但主耶稣到了埋葬拉撒路的墓前，叫人挪开墓门的大石头，向天感谢祷告后大声呼叫：“拉撒路出来！”（见43节）拉撒路就活活地走出了坟墓。

 

　　是主耶稣让拉撒路复活的。正如主耶稣对马大所宣告的：“复活在我，生命也在我。”可见，人的生命全由主耶稣掌管，这首先证明了主耶稣是创造人类生命的主。犹太人认定耶稣只是个来自拿撒勒的木匠，绝不相信祂与耶和华上帝有什么关系，甚至因耶稣自称是上帝的儿子，而钉祂在十字架上（参路22:66-71）。但主耶稣受死埋葬后，第三天复活了。主耶稣的复活见证了祂自己的身份，祂以大能显明自己是神的儿子（参罗1:3-4），是“道成了肉身”（见约1:14）。《约翰福音》十四章8-14节记载：“腓力对祂（耶稣）说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’主耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父……我在父里面，父在我里面……即或不信，也当因我所做的事信我。’”一次，耶稣开了一个瞎子的眼睛，犹太人要这个得了医治的人将荣耀归给上帝，谤讟耶稣是个罪人，但这个被治好的人说：“祂是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”（见约9:25）还说：“从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。”（32节）结果，这人因着为耶稣作见证，受到犹太人的逼 -/迫，被赶出了会堂。

 

　　保罗说，耶稣的本质就是神，且与神同等。（参腓2:6）主耶稣不仅是创造生命、掌管生命的主，祂也是复活的主。耶稣如果没有复活的能力，那祂也不可能叫拉撒路复活。耶稣说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约10:18）“取回来”指的就是祂的复活。所以保罗论基督的复活说：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为神妄作见证的……”（林前15:13-15）一个人如果作假见证，一定是有利可图，但保罗见证主的复活，不但得不着任何的利益，还要蒙受很多的损失。可见，若保罗不是傻子、疯子，那他所见证的主复活就是千真万确的。《使徒行传》廿六章24-25节记载保罗分诉主复活的事，使得非斯都巡抚大声说：“保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了。”保罗说：“非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。”保罗见证的主复活是千真万确的。拉撒路的复活，同样见证了基督复活的千真万确。

 

　　二、见证拉撒路复活的经历

 

　　《约翰福音》十二章9节说：“有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死里所复活的拉撒路。”一个基督徒的信仰历程中常有许多经历，这些经历就成为最生动感人的见证。使徒保罗在大马色路上遇见复活的主，这成为他一生的见证，带领了不少人信了主耶稣。经历死而复活的拉撒路也是如此，当时有不少犹太人特意来看他，在事实面前好些人信了耶稣。

 

　　复活的拉撒路，其中一个重要的见证是身体的复活。他原是病死并埋葬了4四天，但主耶稣的一句话让他从死里复活。在教会的历史上，也有不少在危机中靠着主耶稣获得新生、转危为安的见证。《不灭的灯火》一书中记载，吴勇长老31岁被诊断为直肠癌晚期，在收拾行李去住院时，师母难过流泪，但四岁的女儿两次说：“压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭”（见太12:20），还唱出这节经文诗歌，就是《赞美诗》短歌第25首。住院时吴长老睡梦中听见有人翻圣经，突然醒来看到是风吹着窗边的圣经，正好吹到《约翰福音》十一章，他一下看到4节，特别醒目，“耶稣听见就说：‘这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。’”虽然吴勇长老手术的时候癌细胞已布满腹腔，医生宣布他活不过三个月，但吴勇长老凭信心靠主完全痊愈，成为世界级的布道家，享年86岁。这些真实的经历，见证了主是生命的主宰。

 

　　复活的另一个重要的见证，是生命的改变。《罗马书》六章1-14节，保罗论到基督徒受洗后的生命改变，其中3-4他这样说：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们籍着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”澳门有一位名叫许多的牧师，信主前，他沉迷于赌博、吸毒，被父母赶出家门，流浪街头，之后他被一位牧师领回家。牧师将主耶稣的福音和死而复活的大能传给他，于是他信主，重生，生命改变，后来也成为牧师，开办了很多戒毒所，继续将基督的福音传给那些处在死荫幽谷中的人们。这就是罪人生命改变的经历，是他们复活的见证。

 

　　三、见证事实胜过雄辩

 

　　《约翰福音》十二章10-11节说：“但祭司长商议连拉撒路也要杀了，因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。”犹太人十分注重宗教的传统，特别是文士、祭司长等宗教领袖，他们宁可不顾事实、违背良心，也要维护这传统。祭司长明明知道拉撒路复活的事，也由此事见证了耶稣基督是神的儿子，他们却想要除灭耶稣，也要杀害拉撒路。但还是有好些犹太人在客观事实面前，就是看到复活后的拉撒路，不得不信靠耶稣基督。这就叫事实胜过雄辩。

 

　　《圣经》中没有记载拉撒路像保罗、彼得一样到处宣讲基督复活的见证，传扬主的福音，可能他不善言辞。但他只要站在那里，凡看见的人就会从他身上看见耶稣复活的大能。我们常常过分注重言语的传讲，但若徒有言辞是不够的，我们应当重视生命的见证，让人从我们的生命中见证到上帝的真实。

 

　　大卫说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。”（诗34:8-9）“我的心哪，你曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外。’”（诗16:2）祈愿我们每一个基督徒都能像拉撒路一样，用复活的生命去见证基督的荣耀，传扬主的福音。