大家都知道；上战场时，要有刀剑和武器，手无寸铁是无法打仗的。《圣经》将上帝的话语比作刀剑，是我们必须配备的武器，这也就是圣灵的剑。我们要知道；我们所参与的战争，是一场属灵的战争，是与魔鬼，与自我在战争，那我们必须要穿上全副的军装。这究竟意味着什么呢？让我们先来看一下以弗所书6章中的“全副军装”。

　　【弗6:10】“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。”我们不单单需要主饶恕我们的罪，同时，我们还需要时常的依赖主的大能大力，作刚强的人。许多人只强调耶稣他的刚强，但是，我们若在主里面，我们会因主的能力成为刚强的人，这当然也包括肉体的刚强，但更是指属灵的刚强——就是我们的内心与自我、罪恶和魔鬼争战而得胜。成为在属灵上刚强的人。

　　【弗6:11】“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”只有穿上了上帝所赐的全副军装，我们就能去得胜魔鬼。

　　以下是与保护我们的盔甲有关的内容。

　　【弗6:12】“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”这是一场属灵的争战，是与魔鬼进行的争战，是与我们罪的本性的争战。事实上，我们是参与争战的士兵，而许多基督徒常常容易忘记这一事实。

　　当初，主挑选基甸的三百名勇士时，是通过什么方法？虽然所有的人都受到了训练，但上帝只拣选了其中的三百人，因为他们是真实地感受到自己是身处战场的人。起先招来了三万两千人，后来剩下一万人，最后只剩下三百人，这三百人是【像狗一样舔着水喝的人。】用手捧着水，边走边喝【舔】，并时刻观察着敌军的情形。虽然他们很疲乏，但他们并没有跳入水中尽情地畅饮，因为他们没有忘记自己的处境，他们时刻的保持警惕的心，所以他们得胜了。这就是基甸的三百名勇士。

　　这节经文明确地说，我们是在争战中，如果我们忘记了自己的处境，就必失败。我们争战，是与魔鬼和自我争战。这里说“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”是与反对真理的人争战。

　　【弗6:13】“所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”这是多么宝贵的话语！在末时代，我们要抵挡所有的仇敌，成就了一切之后，还能站立得住。站立在哪里呢？在上帝面前。我们在获得冠冕之前必须先经历十字架，在戴着冠冕站在上帝宝座前以先，必须经历战争。这场战争是有史以来最残忍最可怕的战争，是属灵的战争。所以这里说要拿起上帝所赐的全副军装。

　　【弗6:14、15】 “所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。”我们不仅要被耶稣称义，还要因每日赐下的圣灵的恩典成为义，并过义的生活，这就是我们的护心镜。在打仗的时候，当身体的其它部位被打中时，我们会感动疼痛，甚至会瘸腿，但只要挡住心脏，就不会丧命。所以要佩戴公义的护心镜——就是因圣灵的感动产生义的品行与义的生活。这就是公义的护心镜。

　　【弗6:16、17】此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿著圣灵的宝剑，就是上帝的道。”可以灭尽那恶者一切的火箭。恶者的火箭是什么？就是带火的箭。过去的盔甲里都填充了海绵，当中有缝隙，所以当火箭射入盔甲的缝隙时，身上就会着火，就会被烧死。但我们如果穿上了全副军装就不会死，因为它没有任何缝隙。上帝的真理是没有缝隙的，真理他是全备的；

　　所以这里说要拿起上帝所赐的全副军装。这是什么意思？难道是将《圣经》当作剑在手中挥舞吗？用上帝的道争战究竟意味着什么？这里上帝的道是指圣灵的宝剑。在末时代上帝赐给我们的全副军装中，唯一攻击性的武器就是剑。剑就是上帝的话语。我们靠着上帝的话语就能够去得胜。

　　【弗6:17、18】“并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。

　　【弗6:19】“也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘。””我们不但要穿上了全副军装，我们还要祷告，所以这里单独提到了祷告。以上我们说到了得胜魔鬼的方法，就是用上帝的话语去得胜，我们知道；耶稣在地上受到攻击时，他所使用的唯一武器就是《圣经》的话语。耶稣说：“撒但退去吧！经上记着说……”我们也是如此，所以我们需要多么殷勤地去研究和默想《圣经》的话语啊！《圣经》话语要时常充满在我们大脑中。我们就能够去得胜。

　　【来4:12、13】“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”这里将《圣经》比作两刃的剑，是活着的话语。所以，我们每一天都要把主的话语存在心中，并且反复的去思想，我们在遇见试探的时候，就会及时的拿出来去得胜。【有位牧师在讲道时打了这样的比方：有一个人他早晨起来把刀磨好，但他出去争战的时候却把刀忘在了带着身上。我觉得这种说法很有道理。】我们有时候也是这样，不是说一定要把《圣经》带在身上，而是要让上帝的话语藏在我们心里，因为这是圣灵的宝剑。这就是战争的武器。

　　这里说“比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”上帝的话语就像剑一样的把我们心中所有的罪都暴露出来，并且还能把这些罪剜出去，就像动手术一样。

　　【来4:13】“并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”我们在上帝的面前一切都是赤露敞开的，上帝他知道我们的一切。这就像人脱下衣服，上了手术台。这时，上帝就会用刀——他的话语在我们身上进行切割、剖开和挖掘。这里所描述的是的，患者躺在手术台上的模样，一切都敞露在医生的面前。但是上帝他爱我们，他尊重我们罪人的隐私，上帝他没有把我们的罪向人公开，如果他把我们的罪都公开的话，我们就会羞愧的无地自容。但是上帝他为我们每一位都存着恩典和宽容，他给我们留下了一条悔改的路。多么感谢上帝的恩典！

　　【徒20:32】“如今我把你们交托上帝，和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”只有相信上帝的话语，并将这些话语接纳为活的话语时，才会发生这样的事情，但人们并不相信，只是读一读就过去了，所以无法从中获得能力。这里说“这道能建立你们”，大家软弱吗？时常跌倒吗？灰心绝望吗？

　　但是，《圣经》的话语是圣灵的宝剑，它能建立我们。当我们双膝颤抖即将跌倒时，保惠师圣灵就会来抓住我们，不让我们跌倒，他就给我们力量，《圣经》的话语就是圣灵的宝剑，他可以建立我们，叫我们和一切成圣的人同得基业。不仅帮助我们与地上的圣徒，也与天上圣洁的天使们同享永远的基业，这就是《圣经》中的应许。主说：“我将我的话语赐给你们。”上帝他不仅赐给我们《圣经》的话语，他为了帮助我们领悟话语，上帝又应许赐给我们圣灵。这样，我们的一切需要就得到了满足。我们就能够更加的理解圣经。

　　《圣经》的主人公是谁？耶稣基督。虽然是众所周知的问题，但当我们反复强调时，我们的心中会生出确信。

　　【徒10:43】“众先知也为他作见证，说，凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。”写作旧约《圣经》与新约《圣经》的所有先知都在为耶稣作见证，所以《圣经》的中心就是耶稣。新旧约圣经所描述的是同一位上帝，同一位创造主，同一位救赎主。旧约《圣经》介绍那将要来到的弥赛亚，新约《圣经》则是记录被钉在十字架上的耶稣，所以《圣经》的主人公就是耶稣。《圣经》是为了介绍同一个主题，同一位上帝，同一位救赎主而记录的。整本圣经都是描述了上帝对人类长久的忍耐，和对我们人类的引导。

　　【约5:39】“你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。”《圣经》的话语是为谁作见证呢？为耶稣。当我们读话语时，耶稣的形象就会清楚地勾画在我们眼前，在我们心中留下深刻的印象。这里说“你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。”《圣经》话语的主人公和中心就是耶稣基督。我们所传讲的中心就是耶稣。

　　【彼后1:19】“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。”晨星是什么？不仅仅是指真理的话语，也是指耶稣基督。当我们深深的默想和研究话语时，就能在黑暗的世界中发现亮光、发现真理，耶稣的形象会出现在我们眼前。

　　【彼后1:20、21】“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。”有些《圣经》是这样翻译的：“因为预言从来没有出于人意的，是上帝将他的气吹在《圣经》中。”这是非常好的翻译。各位，小说和《圣经》有什么区别呢？同样都是白纸黑字，但有什么不同？《圣经》的话语他是活的，其中有上帝的生命，有创造的能力，有圣灵的能力。就像上帝在创造亚当的时候，也是把生气吹在了他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。所以，圣经他与其他的书不同，其他的书它没有生命，唯独圣经是有生命的，是有圣灵的能力。

　　《圣经》的话语是圣灵记录的，所以当我们读到这句话时，上帝的能力就会在我们里面发动，使我们领悟话语，使我们发生变化。这就是《圣经》话语的特别之处；圣经的话语是圣灵的宝剑，是生命的粮，只有吃这话语，我们属灵的生命才能维持。我们靠着上帝的话语就能够去得胜试探。

　　有时候，当我们想跟和别人争吵时，话语就会帮助我们除掉这种想法，让我们变为圣洁。当心中产生不平不满时，上帝的话语就会来平静我们的心。所以，我们里面要充满主的话语。我们知道；当人饥饿时就会发出怪异的声音，我们有时候也会说出一些奇怪的话语，是因为我们心中没有话语。因为心里饥饿，就会发出奇怪的声音。所以，上帝话语是多么的重要。话语是生命的粮，我们所吃喝的话语就会让我们属灵的生命变为强壮，这样话语才是圣灵的剑。

　　【比喻；我们有时候跟家人讲道理，但你无论怎么去讲都不行。这个时候，当我们一起来学习话语的时候，他们就会受到感动。有一次，一个姊妹总是对一个人有偏见，心中没有爱，但是当我们学习话语的时候，学到上帝对我们饶恕的爱的时候，他就安静了，心中就改变了原来不好的想法。】所以，话语是上帝口中的气，是带着生命力的话语。我们若没有体验这种生命力，那就是不明白话语的人。所以，上帝的话语是圣灵的宝剑，上帝的话语是上帝口中的气，是带着生命力的话语，他能够改变人的内心。

　　每当我们读《圣经》时，我们就会感受到圣灵就在我们身边，大家是不是感到很吃惊呢？因为圣经的作者就是圣灵。当我们打开话语时，圣灵就会来到我们身边，圣灵就会向我们内心解释这些话语。让我们更加明白圣经。所以，《圣经》所有的话语中都包含着活的生命。

　　【提后3:16】“圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”话语中包含着活的生命，包含着我们所需要的一切，他可以使我们成为完全。它教训我们，责备我们，使我们归正，教导我们成为义的。

　　【赛55:11】“我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”这是非常惊人的事情！上帝从不说谎，他所说的一切话，都带着生命和灵感，是活的话语。所以，主的话语一旦发出，他就有创造的能力。有改变我们人心的能力。

　　我们时常的可以看到上帝的话语，上帝的真理改变人心的见证；所以上帝的话语就像炸弹一样他能够改变人心，这样人们愿意去接受，主的能力就会改变他们。

　　但是，还是有很多的人他不明白，为什么呢；是因为他们不愿意理解，所以人们就不明白。我们要知道；上帝写下圣经的话语就是为了让人去明白的。只有人们带着一颗寻求的心，他就会明白。

　　所以在【彼后3:1-5】说“亲爱的兄弟啊，我现在写给你们的是第二封信。这两封都是题醒你们，激发你们诚实的心。叫你们记念圣先知豫先所说的话，和主救主的命令，就是使徒所传给你们的。第一要紧的，该知道在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说，主要降临的应许在那里呢。因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。他们故意忘记，从太古凭上帝的命有了天，并从水而出藉水而成的地。”这里说他们是故意忘记，所以主的话语不是不能明白，而是他们不想理解。我们要领悟这一点。这就是不信的问题。这就是不能理解话语的理由。由于自己的偏见和长久的固执，即使有新的亮光临到了，人们还是会继续的拒绝。

　　【徒28:27】“因为这百姓，油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”他们即使听也听不明白，看也看不懂，是因为他们内心非常顽梗，不想领悟，不想理解。其实，只要我们愿意明白《圣经》，无论是谁都能明白；都能明白这经上的话。当我们以渴慕话语的心阅读《圣经》时，作者圣灵就会临到我们心中来感动我们，让我们能领悟上帝的话语。所以我们要带着一颗寻求话语的心，我们就能寻见。

　　【耶29:12、13】“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”当我们带着一颗愿意去寻求的心的时候，我们就会得到上帝话语的力量。我们就会抛弃心中的罪，我们就会得到变化，就会领受圣灵。

　　【徒10:44】“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。”当彼得讲道时，在场的所有人都领受了圣灵。同样，当我们聆听或研究主话语时，也会领受圣灵，这就是初代教会的经历。如果我们获得了这样的经历，我们也会像当初的门徒们领受圣灵。当我们讨论、聆听、研究和理解话语时，我们就能领受圣灵。真正的圣灵是什么？他就像两刃的剑，可以使我们悔改、屈服，改变我们的心，使我们成为义的。所以我们要领受圣灵。

　　【约6:63】“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”当我们吃喝主的话语时，我们就会成长，就会长成耶稣的身量。当我们领受主话语时，我们就能活过来，因为这是属灵的粮食。

　　【约6:66-68】“从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去么。西门彼得回答说，主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢。”当时有很多的人不愿意领受主的话语，他们都离开耶稣而去。当时耶稣没有去拦住他们，因为耶稣他只是用真理来吸引人，甚至在这个时候耶稣向留下来的十二个门徒说了这样的话“你们也要去吗”，我不会拦阻你们的。这时候，彼得他做了很好的回答，他说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”是的，主有永生之道，主是我们生命的粮、主的话语带给我们属灵的能力。

　　当我们吃喝属灵的话语时，我们属灵的生命就会成长，就会产生新的力量，话语的能力就会使我们悔改、使我们发生变化。所以，我们要拥有主的话语，只有充满了主的话语的人，他们将来才会被圣灵充满。

　　愿我们每一天都有领受话语的经验。这也是领受圣灵的经验，我们就会获得新的属灵的生命。就会拥有上帝的性情。

　　【彼后1：4】“因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有分。”这就是福音的奥秘，福音就是要恢复我们，使我们从罪中脱离出来，使我们能拥有上帝的性情。我们如何脱离从世上情欲来的败坏？如何成为与上帝的圣洁的品行有份的人呢？只有通过圣灵的剑。通过上帝的话语才能成就。上帝的话语能剖开我们的内心，改变我们，能够帮助我们有得胜罪的能力。

　　所以，我们每一天都需要这样的能力，需要上帝的话语进入到我们的里面，需要上帝的气吹在这话语上，使我们能够重新的被造，能够成为得胜世界，得胜魔鬼，得胜自己的人，愿我们都能够得到圣灵的宝剑。

　　祷告：我们在天上的圣洁的父，我们相信您的话语是富有生命的圣灵的剑，也相信这是从天上降下来的生命的粮。虽然这些话语也像没有生命的文字一样记载在书上，但为了让这些话语能存在我们心中，每当我们阅读研究时，求话语的作者圣灵来到我们心中。我们深信您必会以创造的能力与我们同在。主啊，我们愿意来到您面前，求你用话语医治我们，用话语为我们切割，重新创造我们，让我们变为健壮的。奉耶稣基督的圣名恳切祈求！阿们！