罗6：3/11          罗10：9/10

　　昨天，小妹和侄子来访。一进门二人就兴奋地告诉我：前几天他们到黄河边上的池塘里受洗啦。（我和她（他）们不再同一间教会），我在不住点头的同时笑着问二人受洗的意义（侄子一个月前才接受基督信仰）。小妹说：受洗前在上帝那里自己好象临时工，受洗后·就转正为正式员工啦；侄子说受洗了就证明自己是得救的人了，有了进天堂的门票……..二人对受洗的认识令我瞠目、更令我忧心。

　　一、受洗不是得救的条件

　　受洗是基督教的圣礼之一。它不是人得救的条件，也不是人进天堂的门票。受洗是人诚心相信的一个表明，是以外面的行动来宣告里面的信心；是在世人、天使和撒旦面前宣告自己从此接受基督为救主、为主。一个人是否得救和受洗没有关系（例如：十字架上悔改的强盗）洗礼，犹如夫妻双方领了结婚证后所举行的婚礼仪式一样。是不是合法夫妻不在于这个仪式，这个仪式只是向亲朋、邻舍宣告：二人已经结为夫妻的这个事实。

　　二、受洗表明的意义       罗6：311

　　第一，受洗是表明归入基督的死。就是承认基督如何死了，我们受洗的人也和他一同死了。当我们进到受浸的水里，就表明我们已经进入到基督里，当我们被按下去的时候，表明与基督同死。这个死是指向罪死、向世界死、向老己死，一个向罪死的人不可仍然活在罪中，因为罪在他身上已经失去了主权，已经不能在辖制他。福音是神的大能，不仅要救人脱离罪人的地位（称义）；也要救人脱离罪恶的辖制（成圣）。

　　第二，受洗是表明和基督一同埋葬。当全身埋到水里的时候表明受洗的人确实和基督一同死了，他以前的一切都结束了。埋葬又表明预备结出新生命（参约12：24）麦子落在地里死啦、破碎了、腐烂了，然后新生命才能破土而出。

　　第三，受洗是表明有基督复活的新样。受洗的人从水里上来表明复活。死与埋葬结束了以前旧人的生活，复活后就和以前不一样了，就得着了基督的新生命。“旧事已过，都变成新的了”（林后5：17）。既然是新生命自然就会有新的生活、新的性情，这新生命就是重生。一个罪人得救是会发生几件事情：在神前的地位发生改变（称义），内在的生命与主联合发生改变（重生），外在的行为发生改变（悔改）。联合：长在一起、种在一起、一同生长。

　　洗礼，就是受洗者宣告：自己与基督已经联合的这个事实（同死、同埋葬、同复活）。若是没有实际的生命经历，这个仪式不能使人得救、让人重生。

　　三、信心是得救的唯一条件       罗10：9/10

       真实得救的信心是指全心的相信。包括：认识（承认耶稣是救主），接受（接受耶稣是救主），依托（交托并依靠他）。今天人们对耶稣的相信存在两种情况。第一种情况是：认识到耶稣是救主、也承认、接受他为自己的救主。这种信是肤浅的、头脑的相信，只在意念的领域，随然当众宣告信仰，仍然不能在行为上产生真正的改变（悔改）这不是得救的信心；第二种情况是：不但认识他、承认接受他，而且也放心的把自己交给他，从心里尊他为主，顺服他、依靠他。这种信是心灵的相信，才是得救的信心。得救的信心必产生明显的改变和经历（重生）。

　　四、真实的信心包含与主联合         加2：20

         与主联合是洗礼所表明的意义，也是信心的经历。信心的第一个经历是：在主死的形状上与他联合。主耶稣在两千年前在十字架上已经为我们的罪被钉，这是一个客观存在的事实；我们蒙召后，因信与主的生命联合，进入到主的生命中（重生），与主同钉十字架成为我们主观的经历。这个经历不是理论、理性上的接受，他是一种实际的生命经历。这是一个痛苦的、弃绝旧人的一个过程，是每一个进入基督里的人都应该经历的。信心的第二个经历是：在主复活的形状上与他联合。只有已经经历与主同死的人，才能与主同活，没有与基督同死的人，就不会有同活。旧人钉死多少，新人就活出多少。若是一个人没有与主同死的经历，只是高举自己“与主同活”“活在圣灵里”这是危险的、也是不可能的。一个姊妹曾经带着她的表姐来教会参加聚会，她这个表姐看着很火热，也标榜自己很属灵，很有主的同在，祷告时开口就说一些连自己都翻不出来的“方言”。但是姊妹悄悄告诉我她表姐的私生活很“烂”：年纪轻轻嫁了三个男人（同居），每到一家过不了多久，生了孩子往家一扔就离家出走了，这次出来还是四处让人给她介绍男友。试问：这样一个对罪没有感觉的人，怎么会是活在灵里的信徒呢？一个活在灵里的人必定是一个经历与主同死的人。

　　一个重生得救的人，他的生命是有改变的。首先，对主的态度有了改变“凡信耶稣是基督的，都是从神生…….”（约一3：9）对犹太人来说相信耶稣这个普通木匠的儿子是弥赛亚是很困难的，只有被圣灵感动的人才能相信耶稣这个木匠的儿子是基督、是神的儿子，只有重生的人才会有这个认识。其次，对罪的态度有了改变“凡从神生的，就不犯罪”（约一3：9）不犯罪：原文是不连续犯罪。重生的人和不重生的人都会犯罪，但他们之间是有分别的。重生的人，因有神的生命能力，所以，不会连续犯罪，在罪中打滚；偶尔被过犯所胜，里面会有责备、有管教、会不平安，他会竭力挣扎。没有重生的人对罪没有感觉，甚至麻木。为罪、为义、为审判，自己责备自己，这是圣灵在人心里最主要的工作。那个姊妹的表姐在罪中打滚、凭肉体而活、凭肉体为主大发热心，还以为自己活在属灵的境界中，这是可怜的、是危险的。再者，对世界的态度有了改变。“因为凡从神生的，就胜过了世界…….”（约一5：4）一个从神生的人，他会认识到这个世界的思想和生活方式是和神的要求相违背的，因此，里面会有不断的冲突、争战（旧人和新人争战）重生的人一开始不可能会胜过世界，但是，随着生命的不断成长，会不断的选择顺服神，就胜过了世界的价值观和生活方式。最后，对事情的好恶有了改变。重生的人，因为有了新生命，这个新生命是从神来的和神的生命有一样的性质。所以，会恶神所恶，爱神所爱。

　　综上所述，得救不是到教会里坐坐，会唱一些赞美诗、会背几节经文、受过洗就行了。盼望亲爱的弟兄姊妹都对得救有清楚的认识，都拥有真实的、得救的信心。