在一个脱口秀节目中，有一位演员很特别，他的名字叫杨蒙恩。想必他的父母是有信仰的，取这个名字，希望孩子一生蒙恩。

　　杨蒙恩在台上的一举一动，引起了我的注意，想看看他有没有与人不同的地方。

　　他给人的印象就是一个大男孩儿，有些好动，不太稳重，语速很快，吐字不是很清晰。而且还说要拿“大王”，结果拿了第七名，还算不错。

　　不过，在淘汰感言中也确实提了一嘴“我的信仰”。并当着全国人民的面，对着镜头，向不在现场、相识四年的女友求婚。说他一路走来，要感谢很多人，最主要的是感谢女友刘培钰。他还让现场的人为他保密，说要给女友一个惊喜。这一点确实感动了很多人。

　　他说：“我之所以在这个舞台上说，不是因为浪漫或者特别，是因为我觉得我长到现在，以我眼见的生活，和我的信仰，告诉我相信一句话。这个世界上，没有天生的好人，只有被约束的文明者。”

　　蒙恩的人一定要有蒙恩的样儿，让人看到你与众不同之处，而不是只有个漂亮的名字而已。

　　现在取高端名字的很多，就如刘彼得，张彼得，韩彼得，杨保罗，王保罗，徐保罗等等。这些人有彼得和保罗的生命吗？如果没有，是不是难免让人怀疑你是在作秀，或是在假冒？

　　注重外在的“名儿”，最拿手的当属那些文士和法利赛人了。他们将佩戴的经文做宽了，将衣裳的?子做长了，走在大街上，故意叫人看见，看见他们的高端，看到他们的稀奇。

　　取一个高端的名字，却没有与之相匹配的实际，有什么意义呢，这些人又是怎么想的呢？

　　父母给孩子取名字，显然是真诚的，例如哈拿怀孕生子，给孩子起名叫撒母耳，意思是这个孩子是她从上帝那里求来的，希望孩子以后成为贵重的器皿。

　　使徒行传从13章9节开始，改称扫罗为保罗。“扫罗”在希伯来文中的意思，是向上帝求来的；而“保罗”在希腊文中，则是小的意思。

　　有人是追求生命，效法先贤，借着取名这种形式，表明自己的心志。但也有人，只是为了虚浮的荣耀，故意抬高自己，标榜自己。

　　如果是这样，我们就要小心了，要躲开这等人，因为他们有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。诚如经上所说：

　　他们喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比或夫子。

　　他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，自己却一个指头也不肯动。

　　他们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。

　　他们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。

　　真正相信的人，是有真正生命的。他们会尽心、尽性、尽力、尽意，他们会爱邻舍如同爱自己，而不是只有外在的标榜，却没有切实的实行。

　　还记得那个极具讽刺却意味深长的故事吧：

　　有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在了强盗手中。强盗剥去他的衣裳，把他打个半死，丢在了那里。

　　偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。

　　又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。

　　有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心。

　　他上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。

　　第二天，拿出二钱银子来交给店主，让他先照应着，此外所费用的，待回来必还他。

　　我们是要做那三个假冒为善的伪君子呢，还是效法那个默默行善的好撒玛利亚人？

　　雅各书说的好：你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？

　　嘴上说信的，不一定真信；嘴上没有说信的，上帝却可能认识他！

　　蒙恩的人要有蒙恩的样儿，蒙恩的样儿见证蒙恩的生命，蒙恩的生命才是你真正的名字！