“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的”（弗3:20）。

 

　　信徒在祷告生活中最关心的就是我的祷告神是否肯给予成就。因为祷告能否成就是我们祷告付出代价的关键。祷告能否得着成就关系着祷告的价值和意义，所以祷告得成就是祷告最重要的问题。《以弗所书》3章20节告诉我们，神能充充足足地成就我们的祷告，甚至超过所求所想的。那么为什么我们大部分的祷告神没有给我们成就呢？其实在《雅各书》又告诉我们“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4:3）。可见神肯成就的祷告一定要满足神的要求。麻风病人正是明白祷告的规则，就对主说：“主若肯，必能叫我洁净了”。耶稣伸手摸他说；“我肯，你洁净了吧”。他的大麻疯立刻就洁净了（太8:2-3）。那么如何祷告神才肯成就呢？

 

 

　　在《约翰壹书》5章14-15节说：“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着”。祷告不是让神满足我们的欲望，祷告也不是让神满足我们的要求，祷告乃是让神得到真实的满足。祷告不是改变神，而是改变我们。祷告乃是让我们能满足神的旨意，这就是“愿你的旨意行在地上如同行在天上”（太6:10）。“我们若照他的旨意求什么，他就听我们”。照神的旨意祷告就是照着神的心意去祷告，就是祷告在神的旨意中。每一个基督徒都愿意照着神的旨意去祷告，但照神旨意去祷告就必须先明白神的旨意，只有明白神的旨意才能知道自己祷告的是否合乎神的旨意。那么我们如何才能知道神的旨意呢？我们如何才能明白神的旨意呢？

 

　　二、要住在主里

 

　　在《约翰福音》15章7节说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就”。在这一节中给我们说了四件事，首先我们常在主里，其次主话常在我里，再者我们有了所愿，最后祷告就给成就。这是祷告得成就的应有次序和正确法则。当我们常常住在主里时，主就对我们说话，把他的心意告诉我们。我们明白主的心意后就按照主的心意去祷告，我们所求的神就必给我们成就。例如，当亚伯拉罕接待神的使者，吃过饭后，“三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”（创18:16-17）因着亚伯拉罕对神使者的爱心接待和诚心同行，神就把要毁灭所多玛的大事告诉了亚伯拉罕。接下来亚伯拉罕就按照神的心意向神祷告。我们信徒的祷告主要有两种，其一是“住在主里的祷告”，这是与主亲近；其二是“有所要求的祷告”，这是向主祈求，第二种祷告是建立在第一种祷告的基础之上。我们在求人办事的时候不也是如此吗？在有所求之前先建立关系。我们常常是“平时不亲近，临时有索要”，这样的祷告是神不喜悦的。弟兄姊妹们啊，要想我们的祷告得成就就必须常常与主亲近，住在主里。

 

　　三、要完全相信

 

　　在《马可福音》11章22-24节主耶稣说：“你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心理不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的就必得着”。神成就的祈祷，不在乎祷告的话语有多少，乃在乎祷告的信心有多大。但祷告的信心不是迷信，不是自信，乃是确信。真正的信心是建立在神的话语上，相信神怎么说就必怎么成就。当我们常住在主里，就得着了主的话，有了主的话我们就知道了神的旨意，既然确定是神的旨意，我们就有了坚定的信心。我们还需要注意《马可福音》11章24说：“只要信是得着的，就必得着”。这里两个“得着”，一个是指信心中的得着，一个是指事实中的得着。如同在《撒母耳记上》1章记载哈拿的祷告，她听见神借着以利说“你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的”。她有了信心的接受，就“走去吃饭，面上再不带愁容了”。后来哈拿回家后与丈夫同房，她有了信心的得着，神眷顾哈拿，她就生了儿子撒母耳。

 

　　亲爱弟兄姊妹们，我们常住在主里就会明白神的旨意，明白神的旨意就会坚定信心。这样笃信不疑的祷告神必定肯为我们成就。愿我们每一个神的儿女都能常住主里，以至于明白神的旨意，让我们成为对神确知深信的人，使我们信心的祷告都能得到成就。阿们！！！