囚禁上帝：读《民数记20-24》随感

本站作者：归原

（一）

阅读《民数记》感叹以色列人反复无常，惊奇上帝的信实和真实。两条难以融合的线不断的交叉、冲突、分离、结合，在碰撞中不断的发展前行。曲折的故事看到人性的不信及败坏，吃、喝永远是人心所关注的民生。以色列人和中华民族有很多的相似，永远是为吃、权在反对上帝，攻击摩西。他们不断的在经历上帝无穷的供应，但他们又不断的囚禁上帝的大能。好像只有经过反抗、埋怨上帝才能从上帝那儿支取所需。上帝是无理取闹的上帝吗？显然不是，上帝反复对他们说，只要你们遵守我的律例，他必赐福给他们。为什么用埋怨、不信回应上帝真实的话语呢？我想到了理性，人堕落的理性是现实的，是凭眼见的，这种堕落的理性就是对神的不信。虽然才经历神的大能，但是这种堕落的理性会扭曲神的大能，让神迹变成巧合。我们相信上帝是因为我们相信理性中可信的上帝，上帝被我的理性所囚禁。理性是人性中最有影响力的构造，它是人、社会、文化、宗教、习俗的向导及终极的价值观媒介。红色g e命掌控教育，其本质就是理性取代上帝的地位。但理性又无上帝的属性，因此理性只能制造上帝的奇迹事件。你我在如今社会所闻所见奇迹其实都是制造的自然事件。

教会，一个被上帝救赎的群体。理性对于一群被救赎的人，是寻求上帝的媒介，通往上帝的渠道。我们并不是因理性相信，是因信寻求理解。信在理性的层面有不可信的，人的理性只有被圣灵重生后，信就成为理性的可信。但人被局限在有限的世界，信是突破这个可见的世界看见一个新的世界。这个世界的结束其实是新世界的开始。《启示录》并不是世界的结束，其实是新世界的开始。这就需要有信去接受这个不可见的新世界。被肉身所困的人无法越过理性看见一个新的世界，因此我们在挣扎的过度期。反复无常的违背上帝也成了基督徒常见的事。有时，连你也痛恨自己的行为，你也为自己叹息。但你又无法穿越理性的层面看见信实的上帝。但上帝穿越人的理性，让理性在神的穿越下变得可信。

《民数记》是一条信心的旷野之旅，虽然人在紧张理性下囚禁上帝。但上帝越过人的囚禁彰显他的大能。

（二）

巴兰，一个想控制上帝的先知。他完全明白上帝、理解上帝的旨意。但是他就不遵行上帝的旨意行。他好像很顺服上帝的命令，其实他的理性就是想控制上帝，希望上帝在他的掌控下行事。

贪财可能是他致命的弱点，其实这只是我们所见的外表。其实他跟随巴勒的脚步，他想获得这笔可观的财产。是因为他认为自己有上帝的本性，他完全可以将上帝囚禁在他的理性之下，他可以作上帝可作的事。启2:14然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。他这样指点巴勒，以为成功了。

巴兰成为当代牧者的警戒，被呼召成为先知并不是贪图钱财，我们不能出卖牧职去获取尊荣。我们以为这样做，上帝被我们囚禁了，其实不然。试想今天中国的官方教会，我们的牧职是来自神，并不是‘局’。我们该听从的是上帝，而不是人。工程师的称职是人事局颁发，但是牧师的称职并不是人事局颁发。我们可以上网查询工程师证真伪，但不要上官方网站查询牧师证真伪。因为那里没有上帝，上帝不可能被人囚禁。

虽然巴兰给以色列人制造了混乱，再一次让我们叹息。然而上帝的信实和恩慈又得以彰显，让我们再一次惊奇上帝。他还可以包容这些让我都无法接受的人。

还好，我不是上帝，上帝请你更新我，让你成为我生命中的上帝。你的作为我根本无法知晓，让我在你的神迹里经历你的大能。

或许这就是信心，这就是信仰之旅。