【约2:5 -8】他母亲对用人说，他告诉你们什么，你们就作什么。照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说，现在可以舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。

　　耶稣所行的第一件神迹就是变水为酒，这件神迹之所以得以顺利实施，除了离不开主耶稣的怜悯、马利亚的代求以外，还有几位无名仆人也是非常重要。我们今天就从这几位仆人身上，学习我们该怎样顺服神。

　　1.完全的顺服--直到缸口

　　主耶稣吩咐用人说"把缸倒满了水"，这是一个比较笼统的吩咐。圣经说，这些缸每口可以盛两三桶水。也就是说，只要是倒了两桶以上，就可以被视为一缸水了。耶稣先是对用人说，把缸倒满了水。接下来，圣经在描述仆人们实际倒水的情况时，只要说，他们就倒满了。这就已经与耶稣的吩咐上下呼应了。但是，圣经并没有到此打住，而是进一步的说"直到缸口"，这是一个非常具体的描述了。我们可以想象出当时现场的画面，就是每口缸的水，都是满满的，已经与缸口持平了。再想增加，也加不了了。

　　仆人们这种完全的顺服、彻底的顺服，就是我们今天顺服神的榜样。信神的人，一定或多或少的也都会顺服神。但是，往往都是只能顺服一部分，能做到像这几位打水仆人这样完全顺服的人，就少而又少了。他们是完全彻底的顺服，对主耶稣的话顺服的不走样，做到了极致。

　　我们常常会以为顺服了就好，至于顺服到什么程度，却不会认真的去考虑。其实，圣经告诉我们：没有完全的顺服，就等于没顺服。没有彻底的顺服，就等于还是在悖逆神。

　　扫罗为什么被神废掉？是因为他没有顺服神吗？不是的。是因为他没有完全顺服神。

　　第一次，撒母耳告诉扫罗要他在吉甲等自己七天，由撒母耳来献祭。扫罗倒是也等候了，不过最后因惧怕敌人，而由自己勉强献祭，违背了神的吩咐。我们不能说扫罗没有顺服，他实在是顺服了，甚至还算顺服的不错，因为他都等了六天半了嘛！不就还差半天吗？这还不叫顺服吗？可是，神却因此起意，要另外寻找合祂心意的人来取代扫罗。就是因为扫罗没有遵守耶和华所吩咐他的命令。撒母耳不是说扫罗遵行的还不够好，只是顺服了90%，而是说你没有遵行耶和华的吩咐。

　　第二次，撒母耳吩咐扫罗，要把亚玛力人男女老少完全灭尽，各种牲畜也尽行杀光。当扫罗打了胜仗之后，扫罗倒也是用刀杀尽亚玛力的众民，只是把亚玛力的王亚甲留下了。扫罗也杀了许多亚玛力的牲畜，只是看到有些上好的牲畜，扫罗觉得杀了可惜，我带回去向神献祭岂不是很好吗。撒母耳清早起来，去迎接"凯旋而归"的扫罗。撒母耳一见到扫罗，还没等撒母耳开口，扫罗就对撒母耳说"耶和华的命令我已遵守了"。撒母耳说，那我怎么听见还有羊叫呢？扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的。因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华的，其余的，我们都灭尽了。撒母耳对扫罗说，你为何没有听从耶和华的命令，行耶和华眼中看为恶的事呢？扫罗对撒母耳说，我实在听从了耶和华的命令了呀，是百姓取了最好的牛羊，要献祭给神。确实，扫罗已经杀了绝大部分人口与牲口，但是，神的吩咐是让他全部杀光。撒母耳不是说，扫罗你已经顺服了90%了，已经属于优秀的成绩了。而是说，"耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等。顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同"。也就是说，没有完全彻底的顺服神，就是在悖逆神，其后果等同于行邪术、拜偶像等类的罪。

　　在顺服神的问题上，我们不要看成像是学生考试，多得一分，就算一分。而是应该看成像是制造精密的零件，只要没有达到规范的要求，就是失败了。

　　2.付代价的顺服--六口石缸

　　我们现在打水很容易，因为自来水早已接进了千家万户。即使个别没有通自来水的地方，基本上随处打口井，也都能打出水来。但是，在耶稣那个时代的中东地区，打水是件非常辛苦的事。不但没有自来水，连水井也是很少见。往往都是一个村庄、甚至几个村子共用一口水井，交通工具也没有，要靠肩扛水瓶出去打水。所以，要想打满这六口石缸，辛苦程度可想而知。这几个仆人为了打满这六口石缸，实在是付出了很大的代价。

　　知道真理并不难，只要多听道、多读经，就能知道了。但是，顺服真理就不是那么容易了，可能一句看似很简单的真理，如"要孝敬父母""要爱人如己""看世界如粪土"等……，许多基督徒信一辈子还做不到。一个人就算知道再多的真理，如果不去遵行出来，就不能蒙福。耶稣时代的那些文士，他们整天抄写圣经、讲解圣经，可以说他们对真理是懂得了很多。但是，他们却是能说不能行，把难担的担子搁在人的肩上，自己一个指头也不肯动。他们知道的真理多，就能使他们蒙福吗？当然是不能！不但不蒙福，反而他们还要受到更重的审判。

　　其实，我们今天不少人也都是知道的真理多，但是顺服的真理少，甚至是极少。那么，知道了真理，为什么还会不顺服呢？那是因为顺服里面都包含着代价。是将要付出的那些代价，令这些人退缩了，或止步不前了。谁都知道顺服神的话是好的。如果顺服神不需要人首先付出代价的话，还会有谁不顺服神的话呢？

　　路得跟着婆婆拿俄米从摩押回来之后，拿俄米准备为路得物色一位新夫。根据律法中至近亲属当娶死者遗孀的规定，她们首先找到的是波阿斯，但是，波阿斯提出来还有一位比自己更近的亲属，那人若不肯尽本分，我就会尽本分的。第二天，波阿斯在城门口，刚好遇见了那至近的亲属经过。波阿斯当着本城长老的面，对那人说了这事。波阿斯首先问那人"愿不愿意赎死者的产业"。那人回答说，"我肯赎"。因为他觉得就算遵守了这条律法，自己也没吃什么亏，等于是掏钱买块地。接着，波阿斯提出了第二个要求，你在赎死者产业的时候，也当娶死者的妻摩押女子路得，使死人的产业有人继承。那人就说："这样，我就不赎了，恐怕于我的产业有碍"。因为若是他花钱买的这块地，最终并不属于自己，而是要归给他和路得生的长子的名下，是属于以利米勒家族的。也就是说，他花了买土地的钱，最后等于说只是娶了一个寡妇回来。那他就不愿意遵守这条律法了。我们从这个故事就能看出来，顺服神最大的障碍就是，我们太算计眼前一时的得失了。

　　3.默然的顺服--仆人没有说话

　　一开始，马利亚吩咐他们"他告诉你们什么，你们就作什么"。他们就默默等候主耶稣的发话。没有问，"为什么要我们听他的"，"他会吩咐我们做什么呢"。

　　后来，耶稣对他们说"把缸打满了水"，他们就默默地把六口石缸都打满了水。明明宴席上是没有酒了，大家都正在为这事犯愁呢，而主耶稣让我们打水干什么呢？而且打得还是用来为人洁净的水，根本不挨边儿的事，似乎做得都是些无用功，这几位仆人竟然在那么辛苦的打水过程中，什么话也不问，也没有因为不理解而消极怠工，他们始终记得自己的身份--我是仆人，只要顺服就好了。

　　再接下来，耶稣又对他们说"现在可以舀出来，送给管筵席的喝"，他们明明知道这是自己刚刚亲手打来的水，主耶稣却让他们送去给管筵席的喝，弄不好这会被管筵席的骂。可是，这几位仆人还是问也不问 ，就照着主耶稣的吩咐送去了，因为他们始终谨记自己是仆人，只要顺服。

　　我们看到整个过程，从始至终这些仆人都没有说一句话。其实，只要有思想，他们心里肯定就会有很多疑问；只要有肉体存在，打水的过程中累了，也会想发怨言。当管筵席的夸酒好的时候，肯定也有想表功的心理。但是，他们什么也没有说。做一个好仆人就是这样：按着主人的吩咐完全顺服，不计代价，默然不语的殷勤去做，为要单单讨主人的喜悦。

　　【诗37:7】 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的，和那恶谋成就的，心怀不平。