“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

——顾城

我希望每天都能有时间灵修默观，分享一则耶稣的故事：

今天默想耶稣在论心里的光时，耶稣这样说：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”

这是被圣雄甘地认为是世上最伟大的教训——“登山宝训”的一部分，小孩子能看得懂的浅显中却藏着直刺灵魂的大智慧。

灯的果效就是光，光的果效就是刺透黑暗，从创始至今不都是这样的吗？

起初上帝创造天地。

地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。

上帝说：“要有光”，就有了光。

上帝看光是好的，就把光暗分开了。

——《圣经·创世记》第一章1-4节

何其雄伟的造物华章里，上帝觉得这个世界首先要的是：“要有光”，有了光就有了一切。眼睛就是感知光最妙的接收器，其创造何其精妙。造物主的智慧至今也令人望尘莫及。即便达尔文在进化上似乎总结出一套诱人的理论，但他自己也坦然，他学术理论的软肋是眼睛的进化及眼睛的来历。

眼睛是五官之首，想起黑夜里摸索的前辈诗人顾城，他那一句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”光是世界的起点，因此人生来对光的渴望大过一切。

黑夜里的人，那是怎样一种对光的渴望，黑夜里久了，很容易迷茫到像顾城那样被暗吞没，但人类寻找光明的决心却从未停止。

我有一种感觉：诗人跟盲人都是上帝特别托付的先知，他们都能在黑暗里看到一些，常人无法看见的东西。

从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。耶稣却有能力治好了那个生来瞎眼的，带给了他最渴望的光明。当耶稣遇见他，就说：“你信上帝的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是上帝的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。

耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人1听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”

谁能比那个被医治的盲人认识的世界更多呢？他的瞎眼因能看见而成为生命的分水岭，前半生是暗里揣测度日，后半生因看见耶稣而荣耀光明。如同人类的祖宗亚当，当那口气息进入身体的时候，不正是眼睛放光而成为有灵的活人吗？

《启示录》里描绘未来：“众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”

《圣经》记载了另外一则故事：在耶稣生活的时代，那时有两个瞎子坐在路旁，听说是耶稣经过，就喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”众人责备他们，不许他们作声。他们却越发喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我们吧！”耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们作什么？”他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见。”耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣。

中国古人对光明的解释是：“经天纬地曰光，照耀四方曰明。”老祖宗在期待一位光明之子，他早已走过月亮湾，来到神州，直到地极，寻找医治瞎眼的人，眼睛若瞭亮，全身就光明。

2013年4月26日星期五下午五点