太1：24，2：14，21

　　圣经中对耶稣的生母马利亚提的较多，而对耶稣的养父约瑟则较少提到。平时我们也不断听到有关马利亚的讲道，而有关约瑟的却很少。经上没有记载约瑟说过一句话，他只是默默无闻地思想、默默无闻地遵行神的话语，正是他的存在，保护了圣母与小耶稣，使神的旨意得以成就。今天我们从马太福音1，2章的经文中看约瑟的三次“起来”。

　　一、起来成亲（太1：18-25）

　　太1：18-25耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“上帝与我们同在”。）24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

　　在这段经文里，记载了约瑟成亲的事。

　　1、约瑟是个义人（18-19）：约瑟是个熟悉并遵守律法的人，他尊重婚姻，对婚姻大事不含糊。旧约律法规定，未婚先孕的女子犯了奸淫的罪，当用石头打死，当约瑟知道未婚妻马利亚怀孕的事后，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了，足见约瑟待人有恩。约瑟是个血气方刚的青年，但他没有鲁莽行事，而是反复思想这事，三思而后行。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人（弗5：15）。

　　2、约瑟是大卫的子孙（20）：主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟……”。在太1：1亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。1节中“大卫的子孙”明显是指耶稣一人，经上许多地方提到“大卫的子孙”时也是专指耶稣一人。但这里，天使称呼约瑟是“大卫的子孙”证明约瑟是大卫的后裔。

　　3、约瑟蒙天使指示（20-21）约瑟是个凡事寻求神旨意的人，这里虽然没有提到约瑟如何祷告，但我想他一定会把这事带到神的面前，寻求明白神的旨意。太7：7-8你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。就在他面临重大选择，不知如何行才好时，有主的使者向他梦中显现，指示他当如何行。

　　4、约瑟起来成亲（24-25）：约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

　　约瑟在迷茫时求主指示，得到主指示后，他就毫无顾虑地把妻子娶过来，只是没有和她同房，更见约瑟有着高尚的道德情操，能约束自己。甘心情愿为主背十字架，从此，约瑟与马利亚背上无形的十字架。

　　5、应验主藉先知所说的话（22-23）。这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”

　　因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“上帝与我们同在”的意思）（赛7：14）。主降生800年前，先知以赛亚就预言必有童女怀孕生子的事。主耶稣的降生正是应验了先知这话。

　　二、起来逃走（太2：13-15）

　　太2：13-15他们（博士们）去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，15住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

　　1、约瑟得天使指示V13：约瑟的行动不是出于自己，而是天使指示，天使如何指示他就如何行。有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里……”。一个常亲近神，与神保持亲密关系的人才能得到天使指示。

　　2、神预备路费（太2：11）（博士们）进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。

　　我们多注重“黄金、乳香、没药”三样礼物的灵意，却忽视了物质意义。这三件礼物在约瑟一家逃往埃及，住在那里的过程中，约瑟要照顾、保护圣母与圣婴，无法劳动挣钱，这三件礼物满足了他们物质上的需要，充当了路费。

　　3、逃往埃及V13：我们都知道埃及预表世界，但在埃及地可以躲避希律的追杀，可以做寄居之地。据经文推测，小耶稣还没有两岁，太2：16希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。在当时交通不便的情况下，一个人步行到埃及都不是一件容易的事，何况是夜间，还有带着一个不满2岁的孩子呢？但约瑟都无条件地顺服了。

　　4、应验主藉先知所说的话V15：这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”。何11:1以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。

　　以色列民族曾寄居在埃及地430年，公元前1446年，神曾籍摩西带领以色列人出了埃及。现在，神让小耶稣也寄居在埃及地，不久，小耶稣就从埃及出来了，回到了以色列地。

　　三、起来归回（太2：19-23）

　　太2：19-23希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：20“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”21约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。

　　1、天使指示V19-20：希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：20“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”埃及只是寄居之地，不是久留之地，更不是永久的家乡。所以，时候到了，耶稣必需从埃及出来。

　　2、归回本国V21-23：约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里……耶稣30岁出来传道前，一直住在拿撒勒城，与养父一同做木匠活，靠自己亲手劳动养活自己与家人。

　　3、应验先知的话V23下：这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。耶稣被人称为“拿撒勒人耶稣”。徒3：6彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”他向保罗显现时，也自称是拿撒勒人耶稣。徒22：8我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼 -/迫的拿撒勒人耶稣。’

　　四、约瑟的三次起来给我们的启示

　　1、谨慎行事：神是全知的，而我们知道的十分有限。从人的角度来看，马利亚未婚先孕，一定是与其他男子发生不正当性关系的结果，但马利亚是从圣灵怀的孕，她是个童贞女，没有做对不起人的事。这是我们人有限的头脑无法明白的。面对这种超越常理的事，约瑟能谨慎行事，不靠血气行事，给我们树立了榜样。

　　2、敬神爱人：约瑟因着敬畏神，产生出爱人的心。他没有报复未婚妻，只是想如何保全她的性命与名誉，真正实践了“爱人如己”。

　　3、尊重婚姻：婚姻是神亲自设立的，约瑟对婚姻的态度是我们学习的榜样，他认真地对待婚姻大事。不象现在许多年轻人对婚姻随随便便，婚前同居，对婚姻大事等闲视之，把结婚离婚当作平常事，给自己、家庭带来痛苦。

　　4、凡事求问：约瑟没有凭自己意思行事，而是凡事寻求神的旨意，人凭自己的意思常常会做错事，而神不会做错事。

　　5、顺服神旨：神如何说，他就如何做。约瑟的顺服是立即的顺服，不明白主旨时寻求主旨，一旦清楚后就马上采取行动，没有拖泥带水。

　　五、约瑟生命的几个特质

　　约瑟的人生虽然短暂，但却很优美。他的几个特质是值得我们学习的，也是神拣选他作恩主养父的原因。圣经对他的评价是“义人”。下面我们就来看看这个义人有什么特质。

　　第一，他心胸宽广。当他得知自己的未婚妻怀孕之后，圣经说他‘她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”光这一点就令人特别感动。想想现在，一个男青年如果听见自己的未婚妻怀孕的话，肯定是明明的羞辱她，想让天下的人都知道自己是多么委屈，对方是多么不好，更有严重者甚至会把女方给杀了。箴言书10;12节说“恨能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。”仇恨的人会以“爱之深，恨之切”作为借口来伤害对方。但义人就是义人，他选择了遮掩对方的过错。

　　第二，他相信神的话，神怎么说他就怎么信。神在梦中告诉他“她所怀的孕是从圣灵来的”他就相信。虽然，在这之前从未有类似的事情发生，他有限的头脑也不可能想明白这到底是怎么一回事。但他相信神的全能，相信神的话。

　　第三，他明白神的旨意，并且有立刻及时顺服的行动。能明白神心的人必定是常常亲近神的人，并常常遵循神话语的人。因为圣经上说“你们亲近神，神就亲近你们雅4:8”“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”还有，他一定是个清心的人，因为“清心的人有福了，因为他们必得见神。”世人都说日有所思，夜有所想。如果一个人心中充满的是今生的思虑或者电视情节，他必定不能明白神的旨意。如果一个人常常不遵守神的话语，神也不会让他明白他的心意，因为明白了也没有用。旧约的约瑟是个爱做梦的人，新约的约瑟神也三次借梦启示他的心意。约瑟最为宝贵的是他不但有顺服的行动，而且是及时的行动。圣经j记载：约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。（太1:24）约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。（太2:14）约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去。（2：21）这三节圣经都有三个字“起来就”。很感谢神拣选的约瑟是个立即行动的人。如果约瑟稍稍拖延一点执行神逃跑的命令，那么小耶稣也许就会被残忍的希律王杀害了。由此可见，立刻顺服的行动是多么的必要。

　　第四，他对神的敬拜不受环境的影响。太2:19希律死了以后，有主的使者，在埃及向约瑟梦中显现……从主的使者显现的地点可以看出是在“埃及”。埃及，是个不敬畏神的外邦。在外邦，在世界仍然能明白神的心意，能保持与神很好的关系，就很不容易了。有的人，在神家能敬畏神，能有见证，但在外邦人面前却不会敬畏神，不能有见证。

　　第五，他沉默寡言，默默承担神的使命。当神让他的未婚妻从圣灵怀孕之后，他没有抱怨神。要知道娶一个怀孕的女子，要承受别人怎样的眼光啊!当神让他带着小耶稣逃跑的时候，他没有抱怨神有大能为什么不让希律王立刻死掉。要知道带着妻子和小孩子逃到异国他乡并不是一件容易的事。当十二岁的耶稣留在圣殿，害他找了三天忧心如焚的时候，他没有抱怨。要知道丢孩子的感觉是不好受的。连他的妻子都忍不住说“我儿，为什么向我们这样行呢?看哪，你父亲和我伤心来找你”。当他承担了这么重大的使命神没有给他物质的回报的时候，他没有抱怨。他依然是个木匠，日子依然很贫穷。

　　第六，他为人谦卑。每年到逾越节，他就上耶路撒冷去敬拜神。约瑟并没有因为是神儿子的养父就高傲自大，不守逾越节，不去耶路撒冷。有的人地位低的时候很谦卑，但神一旦赐福他使用他，他就不知道谦卑是何物了。如旧约的扫罗。在他没当王的时候，他会谦卑的说，“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗?我家不是便雅悯支派中至小的家吗?你为何对我说这样的话呢?”但当他当上王以后会因为一句“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”就一直追杀大卫，甚至还杀了神的祭司。

　　祷告：主啊，求你在这个时代兴起更多像约瑟这样能担负你的使命，默默行走在你旨意中的人。主啊，我也愿做这样默默爱你，遵守你命令的人。以上祷告奉耶稣基督名！阿门！