--读《士师记6-24章》随感

　　《士师记》描述以色列人进入迦南地信仰生活，这些不光彩的事迹记录了圣约子民的罪性。他们离弃真神崇拜偶像，上帝藉着苦难使以色列人思想上帝在历史中的‘传说’，令他们重新回转归向上帝。并且在每一段苦难里，上帝兴起士师来拯救他们，救他们脱离外邦人的压制。

　　《士师记》是一系列的英雄故事组成，在这些故事里看到了上帝介入人类的历史，来成就一个他曾对亚伯拉罕所应许的约。这些特殊性的介入总令我惊奇，思索上帝恩典成就在一群背叛子民身上。同时也让我们看到人堕落后的本性，人总是要寻找属于自己的偶像。以色列人崇拜迦南原来的诸神，是因为他们内心不愿意让上帝成为真正的主人。人堕落就是人不想让上帝成为生命的主，亚当如此、以色列人如此、外邦人同样如此。我们总是会制造出许多神明，用这些神混乱自己的内心。我不知人类制造了多少神，但每一位神的存在都是见证人类对上帝的背叛。但是以色列人和其它民族不同，他们活在神介入的历史里，然而他们也背叛神。所以读士师记真让人感到不可思议，但就是这种不可思议让我看到基督徒生命也是如此。我们信仰上帝总是摇摆不定，我们也总是在寻找信仰中的偶像----黑暗。

　　信仰的黑暗带来了行为的黑暗，《士师记》最后二件事：一件是信仰的堕落，另一件是道德的堕落。那时以色列中没有王，各人任意而行。这句话令我伤感，以色列中没有王？从约书亚进入迦南地就看到上帝是他们的元帅。然而他们得迦南地之后，他们尽然背叛了这位元帅。这种背叛导致以色列人失去了迦南的结果。

　　回想今天的中国及中国教会，我们似乎进入了士师记。教会没有耶稣，各人任意而行。各牧区内争名夺利，每一个人都是教会的元首。每一个人都有自己的原则（偶像）行事，他们似乎代表着上帝在行使某一种权利。前不久听到某牧区随意开除传道同工一事，然而罪名是如此的荒唐。无论找到一个所谓的罪名，都可以购成一件大事。也感叹教会内的危险比社会危险更大。记得一位长者对我说，你在公司里被开除你还可以换公司，但你在教会内被开除，就无教会可去。这种危险不就是士师记中这位利未人所经历的？他们在以色列人的地方受到所多玛城危险。教会变成了一个危险的地方，是因为基督没有在教会里。记得十几年前我在某教会说：耶稣离开教会了，受到了很多同工的反对。他们认为耶稣是不可能离开教会的。这种自大的信仰不就是盲目吗？而这种盲目不就是偶像？偶像不只是一种，偶像的存在是多种形式的，我们需要不断的反省自己信仰及服侍。我所信的是谁，我所服侍的是谁？

　　士师记也是关于以色列人得迦南地故事，同时也是警告我们这一代的人，若不持守所信的就会失去迦南地。