人的一生中有无数次的选择。有时候一个正确的选择会使我们终生蒙福，一个错误的选择也可能使我们遗憾终生。从《路得记》中的五个典型人物的身上让我们思考人生的选择。

 

 

 

        《士师记》记载，士师秉政的时候国中遭遇饥荒，人任意而行，且四处逃散。那时的以利米勒就离开了神所应许之地，走向了神所咒诅之地。圣经告诉我们，神看重我们每一个人，看重每一位敬畏耶和华的人，以利米勒的意思是“神作王”，但是他却在饥荒来的时候没有依靠神，没有让神做王，自己做了自己的王。伯利恒是粮仓的意思，当饥荒来临的时候，以利米勒离开了神，没有交托仰望神，前往摩押地。摩押地是被神咒诅之地，是拜偶像淫乱之地。他两个儿子，一个是玛伦，意思是“多病”；另一个儿子基连，意思是“软弱”。以利米勒以为离开伯利恒就能找到财富和属世的荣耀，结果恰恰相反，却在饥荒之中把一家人引向死亡之地，最后不仅自己客死他乡，两个儿子也死在那里。

 

 

        拿俄米在丈夫选择离开时表现的是无原则的顺服。随从丈夫离开神的应许之地，走向被咒诅之地。遭遇了灾祸和痛苦，使她失去了丈夫和儿子。这个时候，拿俄米才悔悟，如浪子回头一样，这是神在做那无人能做的工作。拿俄米在黑暗光景中，毫无指望中悔悟，并起来从摩押地归回到伯利恒，她用神的爱感动了媳妇路得，以至于路得与她一起归回了神的家。

 

 

        俄珥巴是拿俄米的大儿媳妇，起初她也愿意留下来，但拿俄米一劝，她就离开了，虽然她离开时与婆婆拿俄米亲嘴，表明了她对婆婆完全的爱，但是她最终还是回到了本族本家，回到了神所咒诅之地，结果可想而知。

 

 

        路得虽是外邦女子，最后却能嫁给波阿斯，成为大卫的曾祖母，耶稣基督的家谱也是由路得这里开始延续下去的，这都彰显了神的大爱。当路得决定要与婆婆回神的家伯利恒时，她知道要一路乞讨，回到她不知道的国家，也意味着要放弃家人、故乡。路得虽是外邦女子却蒙神喜悦，在她身上有两个执着的精神感动着我们。一是孝敬老人。她的爱心、孝心，源于婆婆对她的爱，她舍不得婆婆独自归回，她为婆婆舍去一切，并摆上自己；不让婆婆孤苦伶仃的走上回家的路。她相信，她婆婆的神怎样恩待人，也怎样恩待她们。二是顺服长辈。她不仅要跟随拿俄米，还顺服、顺从。她没有想自己，她想到的唯有婆婆的神就是她的神，她紧紧跟随、顺服老人，她去田里捡麦穗，恰好在波阿斯的地里，恰好遇见波阿斯，这说明神顾念她。波阿斯对她说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大……。”（参见路3：10）信实的神也顾念我们每一个人，神不需要别的，神唯喜爱用心灵诚实敬拜他。

 

 

        波阿斯是能带给人安慰、希望的人。从他和仆人见面时候的互相祝福就可以看出这个人的品德。他是个敬畏神、尊主为大的人，是我们学习的榜样。他在千万人中选择了寄居在以色列中的外邦女子，第一是看中了路得的信仰，第二是看中了路得的品德。波阿斯选择路得，也表现了波阿斯是爱神的人，他没有一点私心，愿娶路得为妻。

 

        圣经记载路得从波阿斯生俄备得（“崇拜”的意思），俄备得生耶西，耶西生大卫，神没有顺从人的意思写家谱，波阿斯成了神家中的人，成为大卫的曾祖父，这是神的恩典、怜恤和纪念。从此我们可以看出，所有的付出都不是徒然的。

 

 

        分享《路得记》可以使我们从中看到一些强烈的对比。

 

 

        从以上的对比，我们也更深切的认识到，只要神与我们同在，我们什么好处都不缺，神会使我们得着美好的生命。