义的动机
义的品性到底是什么呢？我们如何可以成为义的呢？在我们成为义之前，我们首先要具有义的心；带着不义的心试图要过一个义的生活，这是不可能的事情。如果你想种豆子，然后收割西红柿，这是不可能的。这意味着什么呢？首先要具有义的心意。
上帝察看并试验我们的内心
撒上16：7，“耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”所以上帝看我们的心、看我们的动机来审判。就是说，我们的心成为义的才能过义的生活。
来4：12，“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”上帝能辨明什么呢？他察验我们的动机，察验我们的心。人看外面的行动，但是上帝却看里面的愿望。
有一男一女，这位男子长得很帅，个子也高，真的很让人有好感，这位女子就爱上了他，但这位女子的父母发现了这个男子有些问题，所以就反对他们的结合。但是这个女子很固执不听话，于是女儿就和这个男子私奔了。过了一年，过了两年，开始显露这个男子的本性，大概过两年的时候这个女子就哭泣着回家，流着眼泪，带着懊悔的心回家。我们在周围看到很多这样的经验事实，为什么呢？因为我们人只是看外表，不能看到他里面的东西，但是上帝看内心。
代下32：31，“惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事上帝离开他，要试验他，好知道他心内如何。”这里说上帝离开了希西家，是为了要试验他，看他的心内如何。希西家得了病，后来祷告病好了，所以他延长了15年的寿命。但他有了一个大失误，当有使者从巴比伦过来的时候，他很骄傲，“你们的国家怎么如此强盛呢？有如此大的发展呢？你们真的是很优秀！”这时希西家就飘飘然骄傲起来。上帝就让希西家显露他心内的动机，因着这份失误，巴比伦攻打了犹太国。
上帝试验我们心内的动机，如何试验呢？通过试验，通过诱惑，在我们受试验的时候，暴露我们真正的意图是什么，暴露我们心内的动机。
义的动机
那么，这意味着什么呢？上帝说你是义的，是指他的心是义的；当上帝将义赐给我们的时候，披戴给我们的时候，是指外面的行动吗？不只是这些，是指他会使我们的心和动机成为义的，因为上帝是看我们动机的人。
我前面有一台电脑，电脑有两部分，有硬件和软件。这有区别，是吗？硬件我们能不能看到呢？是可以看到的，也可以触摸。但是软件呢？看不到也摸不到。但是谁来管这个电脑呢？是软件来主管电脑。所以，主管我们的是我们里面的想法，不是我们的身体，是我们头脑中的想法，我们的动机，我们的愿望，这些都是软件，这些来主管我们的身体，也来主管我们的人生。
那这个动机是什么呢？可以说是我们的想法，我们的冲动，也可以说是我们的情感，这一切在我们里面的愿望，就是我们的动机。这个动机是让我们有什么行为、作什么计划的原动力，这是一个无意识的力量，促使我们作出一些行动。这动机主管我们的意志力。所以动机是指我们的目的和我们的愿望。
你的动机是什么？
即使帮助了很多困难的人，但是上帝也完全可以说他是不义的，为什么呢？因为如果他的动机不对，就可以这样说他。他这样作完全可能是出于想听别人说他是优秀的，为了显耀自己、得好名声也会这样作。你可以对人很亲切，但你的动机是什么，你的目的是什么，你是以利用对方为目的，还是真的爱对方而这样作，上帝会看你的动机。
有一个牧师讲道非常好，也作很多传道工作，也教导很多圣经，但是上帝完全可以对这个牧师说你是不义的恶的仆人。牧师明明是讲道的，明明是讲圣经，给很多人受洗，他如何是恶的呢？因为上帝看他的动机，你为什么这么作，你是为了人气这样作，还是为了增加你信徒的人数呢？还是为了得好名声呢？你为什么这样作，上帝看你的动机来审判。所以世上很多很成功优秀的牧师，在上帝面前事实上是一个恶仆人，上帝将来会大大地审判他，因为他是为自己而作的。因此我们的动机非常重要。
以前我也跟你们说过，在我养这两个孩子的过程中，我让她们学钢琴和小提琴，让她们努力地学。我就努力地让她们练，当然我也是这样对孩子们说：“这都是为你们好，将来你们演奏得非常好，多好呢，会让很多人开心，也可以服侍教会，都是为你们好。”但事实上在我心中有其它的动机，在上帝看来是隐藏的动机。你知道是什么吗？在圣诞节音乐会的时候，长老们的女儿上去演奏得特别好，或者是执事们的孩子上去的时候也拉得非常好，但是我的女儿是牧师的孩子，所以你们这些牧师的女儿就得作得更好，因为你爸爸是有脸面的，所以我才努力地让她们练。上帝看我们的动机。但是当我悔改的时候，我也向我的孩子们悔改：“孩子们，真的对不起，是爸爸不对，求你们饶恕我，从今以后我会作得更好。”
耶稣在我们心里种下义的动机
上帝就是这样看我们的动机。所以义人必须要带着义的动机才能过义的生活。即使我们再努力要过义的生活，凭靠我们的努力是作不到的，因为我们里面有恶。我们凭靠我们自己的努力作不到，所以耶稣的义必须要进入到我们里面，我们里面要引发一种义的冲动，使我们可以过义的生活。我们的里面要有义的动机，使我们可以说出义的话，可以作出义的行动，有义的计划，这些在你和我的心中本来是没有的。
义是正确的行动。真正的顺从是出自内心的。耶稣的顺从，也是出自内心的。这份顺从就是我们的心和上帝一同同工。当我们顺从耶稣的时候，因为耶稣的义已经放在我们里面，所以按照这份义的动机的感动而生活，表现就是顺从，这就是因信称义了。
并不是说虽然我们不愿意，但不得已而为之。并不是说虽然爱钱，但强行自己不去爱它。也不是说很讨厌那个人，却硬装作不去恨他。而是心里面真正有了变化，成了一个新的造物。
如果我们看罗马书第8章，这里面说体贴肉体的，是不服上帝的律法，也是不能服。这是我们自己所不能够做成的。所以只有凭着奇迹才能实现。如果我们向主屈服，耶稣进入到我们里面，将义的动机种在我们里面，我们是凭着信心领受这样的义在里面。义的动机、义的冲动就在我们里面产生了，就很自然地随着这个动机和冲动而活，这就是真正的顺从。
但是很多人却对此有误解，信自由主义的人他们认为耶稣的义就直接盖在我身上，直接饶恕就行了，这是错误的想法。事实上耶稣将义的动机和品性种在我们里面，以至于使我们可以这样生活。这怎么可能呢？凭着信心，相信耶稣会这样对待我们的应许。凭着信心接受圣灵，才使这些成为可能。
耶稣不只是把他的衣服盖在我们身上，如果我们向主屈服，如果我们和主同行，那么耶稣就会将他的想法和我们的想法合在一起，将他的目的和我们的目的合在一起，并使耶稣的心和我们的心成为一条心，从而按照上帝的旨意去生活。我们是领受耶稣的想法、领受耶稣的心，我们的心思意念和想法与耶稣一致，这就是披戴义的衣服。这是实际的体验！
我们里面没有义，我们不能过义的生活，所以上帝将义种在我们里面，这就是义。基督的宗教是真实的，是圣灵种下的动机。从圣灵的义而成就的心灵的圣化，就是在人的心中种下基督的属性，使我们能够成为参与上帝的神性的人。在我们的心中不断地涌出想帮助和祝福别人的动机时，就能成就基督徒品性的完全，这就是因信而来的义。所以真正的义是指上帝在我们里面所成就的义。
实例和应许
彼得行走在了海面上，凭着信心。当耶稣让彼得过来的时候，有没有向他说明行走海面的什么技巧呢？没有。有没有告诉他说，“你最开始踏在海面上的时候，你感觉到软软的，要小心！你第一步迈出来的时候不可用力、不可踩到旁边，必须要把脚掌完全放平才能踏上！尽可能把你的衣服脱掉，让身体变得轻一些！”有没有作这些说明呢？没有，就说“你过来”，耶稣就说了一句“来”，不需要别的说明，你信了去就行了。
我们得胜罪也一样，谁都知道这是难的，但就是信，耶稣说“来”，你就去，那就行了。义是上帝的义，上帝知道没有一个义人，人没有一个是义的，惟独上帝是义的，所以当我们信的时候，上帝的义进入到我们里面，赐给我们里面义的动机，给我们义的愿望、义的冲动，使我们能够过义的生活，这就是因信称义的意义。难吗？非常容易，这个连小孩子也能明白。小孩子也可以理解，教孩子如何祷告，就是因信而来的义。
提前3：16，“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”这里面说到敬虔的奥秘，什么是敬虔的奥秘呢？上帝进入到有罪的肉身中，神性和人性合一，他披戴我们堕落的肉体居住在里面，这就是敬虔的奥秘，这也是福音的奥秘。我们的身体是有罪的本性的身体，是有着堕落的本性，耶稣可以住在里面，上帝的义可以在里面，上帝的品性可以在里面。这是什么呢？这就是福音的奥秘，这也就是敬虔的奥秘，耶稣的人生象征了我们的人生。
创3：15，“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这是指上帝在我们和魔鬼之间要种下仇恨，使我们之间成为仇敌，这也是一份奇迹。这份仇恨是上帝的恩典，所以我们说我们凭着恩典得救，是指上帝在我们心中种下对罪的仇恨。我们讨厌罪恶，讨厌诱惑，这样我们才能得胜。这是上帝的作为，不是凭着我们的力量，这就是因信而来的义。
加2：20，“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”加4：19，“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”什么意思呢？你知道母亲怀胎生产，指的是这种生产的痛苦，所以为了有这种义的经验，需要有生产之苦，就是生产耶稣的品性，而这个品性还在成长，这是福音的体验，这不是理论，是实际的体验。
彼后1：4，“因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。”这里也有非常宝贵的话语，这里面说叫我们与上帝的性情有份，参与到上帝的属性和性情中，什么意思呢？刚才就一直讲解了这些内容，耶稣的义种在我们里面，这就是义的动机，进而耶稣的心和我们的心成为一条心，这就是我们参与上帝的品性，这是实际成就的，不只是这么想，这是我们可以成为义的方式。我们说重新出生，重生是指具有新的动机、新的口味、新的倾向，这正是和上帝的性情有份，是指我们心里面的变化。
你恳切地希望得到就有祷告，凭着信心，抓住耶稣，这样这种动机产生了，这种冲动就有了，这样就可以圣化，也可以过义的生活，这就是上帝对你和我的影响，这也是可能的。
亚当和夏娃曾披戴光的衣服，什么是光的衣服呢？在他们的皮肤上，身体上发出光芒，我们说光的衣服并不是说用某种光作的衣服，而是从他们的肉体本身就发出光芒。这是居住在他们里面的上帝的荣光散发出来。但是当他们犯罪之后，这光就离开了他们，他们就以为自己是赤身露体，所以他们怎么作呢？他们用无花果叶作了短裙。用这个裙子不可能遮盖你的身体。
现在也一样，基督徒们知道自己的不义，知道自己的罪恶，知道自己是罪人，所以他们怎么作呢？他们就想“穿短裙”，总想用自己的行动和努力遮盖，想努力过善的生活，问题是这个你作不来的，这是法利赛主义。我们要领受耶稣的能力，我们要从耶稣那里领受义的动机，以致要使我们的内心成为义的，这就是因信称义。
