“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”【太28:18】这是耶稣升天之前对门徒所说的最后话语。他将最重要的使命托付给门徒，让他们作工直到他再来。然而在接受这使命的人群中，却出现了两等人：一种人按着主的吩咐殷勤作工；而另外一种人却将所得的真理埋藏起来。

　　“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”【太25:14】

　　这个往外国去的人代表基督，因为他在讲了这个比喻之后不久，就离开了这个世界往天上去了。这比喻中的仆人代表凡跟从基督，承认并接受基督之服务的人。上帝将宝贵的财产，也就是将真理交给他们，是要人赚取更多，让更多的人得救。而人以怎样的态度来应付这一要求，这是人人都必须在那审判大日向主交代的。

　　基督把他的“家业”委托给他的仆人们。他“分派各人当作的工。”每个人都要为救灵的事业而与基督合作同工。所以每个人都要运用他们所得的恩赐，如智慧、言语、感化力、光阴、体力、金钱、爱心、仁行善举等，来为基督服务。

　　故事仍在继续，那些仆人的主人回来了，要和他们算账。那先前领了五千的仆人说：“主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。”主人就夸奖他说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”接着，那领二千的也来，说：“主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。”主人也同样回答他说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”

　　那领五千与二千银子的人将所托付的银子连本带利交还主人。他们如此行的时候，并没有归功于自己。他们的银子仍是那曾经交托给他们的；他们固然又另外赚了其余的银子，但若没有事先领到托款，就必一无所得。他们看出自己无非是尽职而已。本钱是主人的；进益也是他的。倘若救主没有将他的慈爱和恩典赐给他们，他们就必成为永久破产的人。当主人收回银子的时候，他却称赞并赏赐那些工人，好像功劳全是他们自己的。

　　虽然每个人所领受的恩赐才干各有不同，但主所要的就是我们尽心，尽性，尽力为他服务而已。当我们把自己所有的全部献上，就会有加倍的福惠赐给我们。那为拯救灵魂而运用的才干，就会不断增加。成功并不是机会或命运的结果，乃是上帝旨意的成就，是信心与谨慎，德行与努力不懈的报赏。主希望我们运用自己所有的每一恩赐；我们若这样行，就必获得更大的恩赐以供运用。他并不用超自然的方式来赋予我们所缺少的资格；但是当我们运用已有的才能时，他就必与我们合作，增进并加强我们的每一才能。当我们奉献自己作为圣灵运行的工具时，上帝的恩典就必在我们里面工作来制止旧有的倾向，克服顽强的癖性，并养成新的习惯。当我们重视并顺从圣灵的感动时，我们的心怀就必变为宽大，便能领受他更多的力量，从事更多更好的工作。

　　一个人虽然起初所明白的不多，但他若虚心地传讲自己所明白的，同时殷勤地追求更多的知识，他便要发现整个天上的宝库都在等待着他的取用。他越努力传授亮光，他就必得到更多的亮光。一个人本着爱人的心愈多努力向人解释上帝的道，这道对他就愈益明显。我们愈多利用我们的知识并运用我们的能力，我们就必获得更多的知识与能力。凡忠顺地响应上帝呼召的谦卑工人，必可得到神圣的帮助。

　　我们为基督所作的每一项努力，都必反过来使自己蒙福。这就是那领了五千两和两千两之人所做的，他们运用自己所得的，结果就得了双倍的祝福。同样，如今上帝将他的真理托付给了我们，我们也应该用自己所得的去帮助别人，将福音的真光传给别人，这样，当主再来的时候，我们就可以向他交账了。

　　最后，那领一千两银子的也来了。他对主人说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”

　　人们是这样开脱自己对上帝恩赐的疏忽。他们对上帝的品行有着歪曲的认识，他们看上帝为严厉而暴虐。并埋怨他，说他从没有给的要强求，没有种的要收割。

　　虽然如此，但主人并没有立即辩驳这恶仆的诬告，却只根据他自己的立场来证明他的行为是不可原谅的。主人说：“你……就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。”

　　那落在懒惰仆人身上的判词乃是：“夺过他这一千来，给那有一万的。”使用恩赐为他人谋福，自己的恩赐就必增加；若保留为自己而用，就必减少，最后必被收回。

　　无论何人切莫以为自己可以度一种自私自利的生活，并在满足一己的利益之后，依然可以进去享受主人的快乐。他们绝不能在那种无私之爱的快乐中有分。他们也不能适合天庭的环境。在审判的大日，凡没有为基督作工的人，凡游手好闲，不负责任，专顾自己，只知享受的人，都要被审判全地的主放在恶人的一边。他们要与恶人同被定罪。

　　许多人自称是基督徒，却忽视上帝的要求，然而他们还不觉得自己这样有何过失。他们知道那些僭妄的、杀人的、奸淫的，该受刑罚；至于他们自己，他们是喜爱参加宗教聚会的。他们欢喜听人传讲福音，因此他们想自己一定是基督徒。虽然他们用了一生的光阴专为自己而活，但他们必要像比喻中不忠心的仆人一样，很感惊奇地听到这样的判决：“夺过他这一千来。”

　　许多人原谅自己不作基督徒的工作，说他们没有能力作工。难道是上帝使他们这样没有能力的吗？不，绝对不是。这样的无能原是他们自己的怠惰所造成的，又因他们故意选择而一直保持下来的。他们在自己的品格上已经体验到“夺过他这一千来”的判决的后果。他们不断地错用才能，实际上就必有效地消减了那唯一的亮光——圣灵。“把这无用的仆人丢在外面黑暗里”这一句判词，不过是在他们自己为永恒所作的选择上盖上天庭的印鉴而已。

　　那一天，你在哪里呢？你是那拿着另赚回来的五千或两千银子的仆人呢？还是那将一千银子埋藏起来的不忠心仆人呢？等待他们的判决是截然不同的，因为他们之前对待主人所给银钱的态度不同。日后的审判全凭我们今日所作所为而定。

　　其实天父向我们所要的，不会较比他所赐给我们能力去做的过多或不及。他放在他仆人身上的负担，没有一样是他们力所不及的。我们所作的若是比我们所能作的少一点，就必须自行负责。主要仔细地衡量每一服务的机会。那未经使用的才干也要和那曾经使用过的一同清算。上帝要我们为那凡借着善用才干所可能获致的成就负责。

　　“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。”小事的重要性往往因为它们的微小而被人低估了；但这些事对人生的实际锻炼却大有贡献。人若忽略而不善用自己的才能，必显明自己是一个不忠心的仆人。纵使他领受了五千银子，他也会将它埋藏起来，如同埋藏那一千银子一样。他的误用一千银子，就表明他藐视了上帝的恩赐。

　　不论你的才能是如何的微小，上帝总有它应用的地方。凡以全然放弃自我而为上帝从事任何工作，不论这工作是如何的低微，都必与从事最高的服务一样地为他所悦纳。凡甘心乐意献上的供物，都不能算是微小的。那一千银子若加以聪明的利用，就必完成它所指派的工作。借着在小事上的忠心，我们正是为加添自己才能的计划而工作，上帝也必为那使我们才能加倍增多的计划而工作。这些小事将要在他的工作上发挥最宝贵的影响。

　　虽然领了一千银子要比那领五千和两千银子的要少得多，然而那些没有获得较大恩赐的人们也不必灰心，只要他们利用所有的，忠实地留心自己品格中的每一弱点，力求借上帝的恩典来使之转弱为强。我们应将信实与忠诚交织在生活的每一举动中，并培养那能使我们完成事工的特质。

　　你是善用银两的人，还是埋藏银两的人？那日，你在哪一边呢？