经文：太12：46-50耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。47有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”48他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”49就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”

　　可3:31-35路8：19-21也有相同的记载。

　　我们知道，平常说耶稣基督，有时也说基督耶稣，基督与耶稣的意思不完全相同。耶稣是完全的人，也是完全的神。

　　基督表示他的神性，是天国的王，无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终（参来7：3）。《约》写的是耶稣的神性，所以没有家谱。

　　耶稣表示他的人性，是救主的意思，有父母、弟兄姐妹，有家乡，有喜怒哀乐等情感，有饥饿、困乏……《太》与《路》侧重耶稣的人性，都写了一个家谱；太1：1-16，路3：23-38。

　　下面我们一同靠着神的恩典与肢体从肉体与灵里两个方面来分享《耶稣的弟兄姐妹和母亲》

　　一、耶稣肉身的弟兄姐妹和母亲（太12：46-47）

　　太12：46-47耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。47有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”这里，是指耶稣肉身的弟兄姐妹和母亲，只能是少数的几个人。

　　1、耶稣的生母与养父：下面我们分开来看。

　　A.耶稣的生母——马利亚：太1：18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。

　　路1：26-38到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒。27到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟。童女的名字叫马利亚。28天使进去，对她说：“蒙大恩的女子，我问你安，主和你同在了！”29马利亚因这话就很惊慌，又反复思想这样问安是什么意思。30天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”34马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”35天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作“所要生的必称为圣，称为神的儿子”）。36况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。37因为出于神的话，没有一句不带能力的。”38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

　　路2：1-7当那些日子，凯撒奥古斯都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。2这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。3众人各归各城，报名上册。4约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，5要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。6他们在那里的时候，马利亚的产期到了，7就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

　　从上述经文我们看到，圣母马利亚是个童女，圣灵感孕后，生下耶稣。应验了神在创3：15预言：我又要叫你和女人彼此为仇；

　　你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。

　　女人的后裔要伤你的头，

　　你要伤他的脚跟。”

　　也应验了神藉先知以赛亚所说的话，赛7：14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思。太1：22-23这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说：

　　“必有童女怀孕生子，

　　人要称他的名为以马内利。”

　　太1：16雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。所以耶稣被称为女人的后裔，是无罪的；而一般人都是男人后裔，因此带着从始祖亚当而来的原罪。

　　B.耶稣的养父——约瑟：我们从太1：16得知，约瑟与耶稣无血缘关系。圣经中对约瑟的记载远没有圣母马利亚多，传道人讲的也较少，大家对他比较陌生。

　　太1：19-21她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”^24-25约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

　　太2：13-15他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，15住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

　　太2：19-23希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：20“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”21约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。23到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。

　　在耶稣降生以及避难过程中，约瑟扮演了不可或缺的角色。每次他得到天使的话语后，都及时行动，保护了小耶稣，使神的旨意在他身上畅通无阻，他的谦卑、顺服都是信徒学习的榜样。

　　2、耶稣的弟兄姐妹；太13：53-56耶稣说完了这些比喻，就离开那里，54来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：“这人从哪里有这等智慧和异能呢？55这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西（有古卷作“约瑟”）、西门、犹大吗？56他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？”

　　从犹太人口中我们得知，耶稣至少有姊妹七个。他的弟弟约西、西门与妹妹们不大出名，圣经上没有记载，我们就不得而知。比较出名的雅各与犹大。从约7：2-5耶稣的弟兄就对他说：“你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事。4人要显扬名声，没有在暗处行事的，你如果行这些事，就当将自己显明给世人看。”5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。耶稣在世时，他们不信他，但耶稣从死里复活向他们显现后，他的弟弟们都才信了他，妹妹也可能是信徒。我们主要看雅各与犹大。

　　雅各：徒1：14这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。这里，在耶稣升天后，首先提到耶稣的弟兄，其中就有雅各。到15章著名的耶路撒冷会议时，雅各已经是初期教会的领袖了。15：13-21他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。14方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下，15众先知的话也与这意思相合。16正如经上所写的：

　　‘此后，我要回来，

　　重新修造大卫倒塌的帐幕，

　　把那破坏的重新修造建立起来。

　　17叫余剩的人，

　　就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。

　　18这话是从创世以来显明这事的主说的。’

　　19“所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人，20只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。21因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读。”

　　禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫（徒15：29）就成了外邦信徒当守的诫命。

　　新约中的《雅各书》就是耶稣肉身的弟弟雅各写的。教会历史上普遍认为雅各是位十分敬虔的信徒，有“骆驼膝盖”之美誉。

　　犹大：新约中对犹大的记载不多，只知道《犹大书》就是耶稣肉身的弟弟犹大写的。

　　二、耶稣灵里弟兄姐妹和母亲（太12：48-50）

　　太12：48-50他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”49就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”这里，耶稣所说弟兄姐妹和母亲是指灵里的，耶稣灵里弟兄姐妹和母亲无数。

　　1、我们因信成为神的儿女：约1：12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

　　2、我们因信得到儿子名分：加4：5-7要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。弗1：5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

　　既得了神儿子的名分，我们就有权利承受神赐给我们的产业。正如彼前1：3-4愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。

　　3、耶稣称我们是他的亲人：耶稣说：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了”（太12：50）。

　　感谢神，这是神何等的抬举，我们算什么，因信不仅白白得称为义，还被耶稣称为亲人。罗5：1-2我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀

　　愿荣耀归神，平安归人！