经文：王上17：8—24

　　王上17：8-24耶和华的话临到他说：9“你起身往西顿的撒勒法去（“撒勒法”与路加福音四章二十六节同），住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”10以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”11她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我。”12她说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”13以利亚对她说：“不要惧怕，可以照你所说的去作吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。14因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”15妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。

　　17这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。18妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”19以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，20就求告耶和华说：“耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？”21以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”22耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。23以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说：“看哪，你的儿子活了！”24妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”

　　路4：24-26耶稣对他们说：“……24又说：“我实在告诉你们：没有先知在自己家乡被人悦纳的。25我对你们说实话：当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇，26以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。”

　　今天，我们一同来学习西顿的撒勒法一个寡妇，她是个大有信心的人。

　　一、她是西顿的撒勒法一个寡妇

　　西顿的撒勒法位于加利利的东北方向，是一个敬拜巴力、亚斯他录的地方（参王上11：5，33）。这个寡妇就生活在异教崇拜环境中。

　　王上16：30-32暗利的儿子亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，31犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪。他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力。32在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。

　　当时，亚哈作以色列的王，他不仅犯尼八的儿子耶罗波安所犯的罪（拜金牛犊），且娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去侍奉敬拜巴力，把全国引入异教崇拜中。以色列民离弃真神，去敬拜巴力、亚舍拉等偶像。在王后耶洗别的纵容下，以色列人背弃了神的约，毁坏了神的坛，用刀杀了神的先知，只剩下以利一个人，他们还要寻索他的命（参王上19：10）。

　　以色列民坠落了，他们不知道耶和华是神还是巴力是神（王上18：21-22），急需匡正信仰。

　　二、她是个“供养”神先知的寡妇

　　1、以色列人容不下神的先知以利亚：王上17：2-5耶和华的话临到以利亚说：3“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”5于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。

　　可见，乌鸦听众神的吩咐，而以色列人却不听，亚哈王以为使以色列遭灾的是以利亚（王上17：18），视他为仇敌（参王上21：20）。王上19:10他说：“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”是以色列人当时信仰的写照。

　　神是乐意向人说话的神，但当以利作以色列民士师的时候，神的言语却稀少。撒上3：1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。

　　路4：22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”……28-29堂里的人听见这话，都怒气满胸，29就起来撵他出城。他们的城造在山上。他们带他到山崖，要把他推下去。

　　拿撒勒是耶稣长大的地方，当他默默无闻地作木匠活时，人们还能接纳他，但当他传天国福音时，拿撒勒人就开始厌弃耶稣了。也许，熟悉的地方没有风景。

　　太13：58耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。是人的不信，限制了人的能力。

　　2、神拣选西顿的撒勒法寡妇：路4：25-26当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒。那时，以色列中有许多寡妇，26以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。

　　“以色列中有许多寡妇”，但她们不接纳以利亚，所以神拣选西顿的撒勒法寡妇供养他（王上17:9）。

　　3、神供应以利亚：神吩咐西顿的撒勒法的一个寡妇供养以利亚，但我们知道，实际供养以利亚的不是寡妇，而是神自己。

　　三、她是个快要饿死的寡妇（王上17：10-12）

　　寡妇在圣经是指无依无靠、贫穷、孤独、可怜的妇人。

　　1、她没有了丈夫：寡妇就是丈夫去世的女人。丈夫是家中主要经济来源，是家庭的支柱，没有了丈夫，寡妇的生活没有了依靠。

　　2、她还有个儿子：儿子是寡妇希望，但儿子幼年还需有她靠自己辛辛苦苦拉扯成人，可怜孤儿寡母生活何苦艰难。偏偏屋露又遇连夜雨，又遇上三年半的干旱，他们的生活更加艰难。

　　3、她是个快要饿死的寡妇：她家里没有柴V10，没有饼，她和儿子仅有的是坛内的一把面，瓶里的一点油V12。她和儿子只有等着饿死的份了。她的言语充满了凄凉与无奈。

　　诗146：9耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。

　　但神眷顾这些孤儿和寡妇。这个寡妇，生活在绝望之中，只要等饿死的份了，然而有了主就有了一切，遇见主就有了希望。

　　四、她是个满有爱心的寡妇（王上17：11，15）

　　神为什么不让以利亚去那些富足的人家里，而到这个贫穷的寡妇这里呢？因为这个寡妇是一个满有爱心的人。神看重我们的也是这一点，是否有爱心。是否“‘尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝’其次就是说：‘要爱人如己’再没有比这两条诫命更大的了”。（可12:30-31）

　　以利亚遵照神的吩咐，来到西顿的撒勒法，在城门口与这个寡妇相遇。以色列人与外邦人没有来往（参徒10：28），藐视外邦人，不与他们一同吃饭（参加2：12-13）。

　　1、给以利亚水喝V11：水，在平时算不了什么，但当时发生了三年半的旱灾，水显得格外宝贵。不知道这个寡妇担水费了多少劲，但当以利亚向她要水喝时，她二话没说就去给一个陌生人取水去了。

　　2、给以利亚饼吃V15：以利亚给她说：“先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼”V13。15妇人就照以利亚的话去行。要知道，她和儿子吃的都没有了，却拿饼先给一个陌生人吃。这是何等大的爱心。

　　五、她是个大有信心的寡妇

　　1、信神应许：寡妇之所以能照先知的话去做，是因为建立在以利亚所说的话“因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不短缺，直到耶和华使雨降在地上的日子’”这句话之上来。也许这个寡妇知道以色列有一位真神，可对神的认识并不深，何况神的选民以色列都已经远离神了。但我们看到，以利亚怎样说，寡妇就怎样信了，这是何等大的信心。

　　来13：5-6你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说：

　　“主是帮助我的，我必不惧怕，

　　人能把我怎么样呢？”

　　对神的应许，你能信得来吗？

　　2、信心行动：寡妇自己和儿子快要饿死了，但她先做了个饼给以利亚吃。这就是信心的表现。雅2:22可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

　　六、她是个经历神迹的寡妇（王上17：15-24）

　　因着寡妇的信心奉献，让她更多的经历神的恩典。

　　1、饥荒中得存活VV15-16：她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。16坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。

　　王上18：2那时，撒玛利亚有大饥荒。在大饥荒中，多少青壮年人被饿死，但这个寡妇因着接待神人以利亚，她与儿子得以存活下来。

　　2、儿子死而复活V17-23：寡妇也经历了儿子死而复活的神迹。这个寡妇因着他对先知的接待和付出，不但得到了恩典。当她的儿子死了的时候，当她所有的希望都没有的时候，因着神的怜悯，她却得到了更大的福气，她的儿子活了过来。

　　3、信心更坚固V24：妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”

　　经历了这一切神迹的寡妇，终于对以色列的神有了更进一步的认识，信心更加坚定。

　　七、她是个蒙神纪念的寡妇

　　一个寡妇，在自己将要饿死的情况下，却能尽己所能的为先知付出，她的行为不是有余时随随便便的施舍，而是绝望时实实在在的信心奉献。因着她的奉献，不仅帮助了先知以利亚，也救了自己与儿子的性命，她也蒙了大福。爱别人就是爱自己。

　　1、她的故事被记载在圣经上：王上17：8-24记载的就是这个寡妇的故事。

　　2、蒙神纪念悦纳：近900年后，主耶稣出来传道时，再次提到这个无名的寡妇。路4：24-26，耶稣用寡妇的故事责备那些不信的以色列人。

　　愿神赐福给我们！