有聪明没有智慧，即使成功也会后悔；

　　有财宝没有亲情，即使享乐也是乏味；

　　有美貌没有美德，即使爱情也会破碎；

　　有生命没有努力，即使青春也是浪费。

　　人生的智慧在于学习，敬畏上帝，认识生命的尊贵，荣神益人，讨神喜悦！

　　庄泽丰牧师今天和我们一起探讨《传道书》第四章，题目是：

　　艰苦人生也是空

　　人生是成功还是成人呢？有首诗歌说壮志未愁生先死，常死英雄泪满襟。在《传道书》里面，基本是将真实的天地化分为两个范围，就一个是上帝所住的地方，另一个是世界上的人所住的地方。上帝在天，人在地。日光之下的人生是短暂的。好像烟雾，经风一吹，它就散了，没有真实的本质。所以如果没有上帝的启示和帮助，人很难找到生命的意义，人自己的探索常常是徒劳无功。

　　在上一次的第三章提到地上有司法、执法的不公义和奸恶。今天第四章论到人在道德方面有人心的黑暗和社会的黑暗的一面。我们从《圣经》上明白：自从以色列人他们要自己做王，不要上帝来管辖他们的时候，人类就开始陷入一团混乱。我们看到不管是在商场还是在政zh i的恩怨，常常斗的你死我活，就是活着，也只剩下半条命了。我们今天要一起来分享，人生所遭受的欺压和怎样得着安慰。

　　人生所遭受的欺压

　　第四章第1节：“我又转念（就是我转而观察的意思），我看见日光之下所行的一切的欺压”，我们看到这个世界欺压的人，有的是硬用强权来涂抹自己的利益，有的很残暴，有的贪婪，有的用战争，甚至招来种族的屠杀。他说：“看哪，受欺压的流泪，没有人安慰；欺压他们的人有势力，也没有人安慰他们。”这里提到说很多人受欺压，也有很多的主旁观者，但在旁边看的人恐怕对自己的利益有害，所以采取明哲保身，也是没有公义。

　　第2节他说：“因此，我赞叹那些早已经死去的死人，那些人胜过那一些活着的活人。”

　　第3节：“并且我以为那些未曾生出来的，就是还没有见过日光之下恶事的，比这两等人更强。”

　　还没有看过世界上这些奸恶的人比生出来的还强。我们看到这个世界很多弱者任人宰割啊，没有力量抵抗，悲伤绝望，简直是叹生不如死。所以我们也学到有的人认为想成功，不惜用一点手段，你觉得对吗？有的人为了成功，他压榨那些弱者，心里平安吗？这个世界常常用把别人踩下去，以为自己才能够爬上来。有的人认为人如果不靠横财，就不会发财，因为他只有靠薪水可能会穷一辈子。有些政zh i家是靠丑化对方，来拉拔自己。有的是追求业绩，为自己的升官能够铺路。很多社会上有些黑道坏人，他披上白的外衣，叫黑道漂白，却进行很多工程的违标，恐吓取财，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。

　　如何得安慰

　　但在《圣经.诗篇》146篇第5节说：“以雅各的上帝为帮助，仰望耶和华他上帝的，这个人便为有福，耶和华造天、地、海和其中的万物，上帝守诚实，直到永远。上帝为受委屈的伸冤，赐食物给饥饿的。上帝释放那些心灵困苦的。耶和华开了瞎子的眼睛；祂扶起被压榨的，耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿寡妇，却使恶人的道路弯曲。”

　　所以让我们一起互相勉励，我们必需克服我们对于一生的缺乏的恐惧，或者要克服我们生活当中的不安全感，而医治之道就是对上帝的信心。

　　我们要学习以行上帝的公义来代替欺压，以服务人群来面对滥权，以上帝的爱感化自私。所罗门王被称为仁爱的王，他在这里告诉我们，要学习与哀哭的人同哭，但要恨不义的长官和他的权势。

　　第四章第二大段他论到，人间的争竞是寂寞的。

　　朋友们，表现突出，好吗？你要小心，表现很好，你有可能会遭别人的眼红。

　　他论到：有两种的极端，第一个极端，就是出于嫉妒别人的雄心。

　　第四章第4节：“我又看见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作，就被邻舍来嫉妒。这也是虚空，也是捕风。”

　　人跟人之间的竞争事实上主导着人类整个的活动。如果我们以好胜、嫉妒，为你作事情的动机，我们就会听到商场上的斗争：我看你多神气啊，我就是亏本了，也要把你的生意打倒。但事实上他所得到的不过是今生的骄傲。除了满足他的虚荣，并没有永恒的意义与价值，所以这也是虚空。

　　基督徒的人生是为得到上帝的喜悦，能够荣耀上帝。基督徒将上帝当作他一切的目标、动机和他的方法。

　　另外一个极端，就是毫无斗志的愚昧。

　　第四章5节说：“愚昧人抱着手，吃自己的肉。”

　　抱着手，就是很懒惰什么都不做；吃自己的肉，就是自我毁灭。消极放弃努力，结果只有挨饿。

　　所以中庸之道是在第6节，他说：“满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。”

　　什么叫做满了一把呢？我们手掌，你一掌只能抓一把，意思是说你求的是恰到好处，能够没有争竞、没有嫉妒，就能够享受到和平。你如果一个手掌要抓两把，就是说你争夺过份了，为野心所淹没，你就会失去平安。有一句话说：强出头，你会惹人嫉妒你。就好像工作和健康，就像蜡烛两头烧，可能到最后心脏病发，划得来吗？所以让我们能够反省说，今天我们心中是不是正充满了焦虑、敌意、敌视别人、怒气、沮丧或不安呢？如果是这样，我们就要马上来反省自己的动机。我们做事情，服侍神的动机，是不是将上帝被我们自己的感觉所代替了呢？保罗说：“我今天活着不再是我，乃是主耶稣基督在我里面活。”

　　人生的孤单和彼此相助

　　《传道书》第四章另一段，就提到说，人生的孤单和彼此的相助。人生有另外一个虚空，不知为谁辛苦为谁忙。

　　第四章第7节说：“我又思考，见日光之下有一件虚空的事：有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不惜。眼目也不以钱财为满足。他说：‘我劳劳碌碌，刻苦自己，不敢想幸福快乐，到底是为谁啊？’这也是虚空，也是极重的劳苦。”

　　是的，人如果为钱财日夜劳碌，牺牲了婚姻、家庭也不敢享福，换来是孤单，值得吗？曾经有人说，我决定在30岁以前要成为百万富翁。他以刻苦为他的一生的座右铭，他盼望能够列在世界富豪名人榜的五百位里面，但是要知道成功所付出的代价是巨大的，常常是人生的孤单跟寂寞。我们要知道怎么样培植你身边的友情跟人间的爱。

　　我曾经听到一个短短的故事：有一个墓园的主人有人去采访他，人家问他说，你在经营墓园的当中有什么让你最难以忘怀的回忆吗？他说有啊。我曾经为一位过世的律师举办丧礼，这位律师他曾经生意非常好，非常成功，甚至在纽约的律师楼有三百位律师来为他工作，赚很多的钱，但他却忽略了家庭跟儿女，最后他的太太离开了他。当这个律师过世的时候，他留下很多钱，他就交待这个墓园主人说，为他买一块最好的地，然后用最贵的钱来打造一个最大的棺材，然后找一个最大的厅来做他的追思礼拜，里面全部布满了最漂亮的玫瑰和鲜花。结果这个墓园主人为他花了几十万美金，当他这个追思礼拜那一天，在这么大又堂皇的宾仪馆里面，却只来了三个人，一个是为他主持丧礼的牧师，另外一个是他的朋友，还有一个就是他的远亲家人，这实在是多么的可惜！

　　有人说人生可以分为不同的几种人生：下品人就是为自己忙，中等人是为自己跟家人忙碌，上品人是为别人忙，最糟糕的就是不知道为什么事情来忙，最好的就是我知道我是为上帝在忙。因为为上帝忙而忙碌的人，他不会期待人的感激和报答，他只求得到上帝的喜悦。

　　人生如果只有为自己忙，你的期望常常会落空。有的人期望自己的儿女能够成龙成凤，结果是儿女不孝顺；有的人努力工作表现，他发现升官是别人；有的年轻人每天送一朵鲜花，结果发现新郎竟不是我。人都有爱的需要，是上帝所赐给人的，使人能够心灵满足。所以我们如果没有爱跟被爱的对象，人生常常是孤单、贫乏。然而有上帝的爱的人，他更容易得到别人对他的爱。

　　团队合作的好处

　　第四章第9节：“两个人总比一个人好，因为两人劳碌同得美好的果效。”

　　意思就是团队在一起能够同享在一起的喜悦。我们的主耶稣基督差遣门徒，也是两个人一组。

　　当有团队合作的时候，遭遇试炼不易跌到，失败有人安慰，软弱有人扶持，那是多么的好呢！所以第四章第10节他说：“若是跌倒，这个人可以扶起他的同伴；若是单独一个人跌倒，没有别人扶他起来，这个人就有祸了。”

　　接下来团队合作的一个好处，就是有温暖，不容易退后冷淡，就像夫妻住在同一个房间睡觉很暧和，所以第11节他说：“两人同睡就得暧和。一个人独睡怎么能暧和呢？”

　　团队合作的另外一个好处，就是能够同心抵抗敌人，以免落单被呑。一个羊如果落单的时候，它容易遭受野狼的攻击。当我们遭受攻击的时候，有人保护你，那是多么的好！第四章12节，他说：“有人攻胜孤身一人，如果有两个人便能抵挡他。”

　　“三股合成的绳子，不容易折断。”我们常常在教会听证婚的时候听到这样的比喻，他说，完美的婚姻，常常是丈夫和妻子又加上上帝所组成的家庭。

　　《约翰一书》4:16节：“上帝爱我们的心，我们也知道也相信。上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他们的里面。”所以我们基督徒最好的同伴，乃是主耶稣。因为无论我们做什么事，我们跟我们的主可以一起做；无论我们走怎么样的道路，神跟我们同行；无论我们在哪个地方，上帝跟我们同处，就是晚上睡觉的时候，主也在我的身旁。在那黑暗的房间里面，有圣灵的同在，我们不再惧怕。

　　人生权力的无常

　　《传道书》另外一个观点提到，人生的权力，常常是无常的。当一个人在高位的光环已经消失，权力斗争失败的时候，他就觉得孤单、虚空。所以《传道书》4：13节说，骄傲会带来人的腐败、顽固和没有智慧。

　　他说：“贫穷而有智慧的少年人，胜过年老而不肯接纳别人柬言的愚昧的王。”《列王记上》十一章第三节，提到所罗门王后来失败了，到十二章他的儿子因为骄傲也失败了。所以权力是容易使人腐化的。因为人常常会以为反对我们的都是错的。一个骄傲的人，他会以为自己是对的，强迫别人接受他的看法。有一句话说：骄傲如果加上权力，常常把人带到魔鬼的边缘。

　　人间权力的无常又让我们提到说权力的优势，很难持久，当你年老的时候你就失去魅力。

　　第14节说：“有一个人是从监牢里出来的，但却做了一个王；在他的国中，生来是贫穷的。但我看到日光之下一切行动的活人，都跟随那第二位，就是那起来代替老王的少年人。”

　　新的人来代替那老的王。在管理学有一个“鄙视定律”说，一个人在一个组织里面，他升官，他只能进升到他的能力能够升任的范围为止，他就不会再升下去。所以也让我们体会到，这个世界跟随者常常也是冷酷无情，少年人将来也是会老的。

　　16节说：“他所治理的众人，就是他的百姓，多的无数；但在他以后来的人，还是不喜欢他。这也是虚空，也是捕风。”

　　人生所有的权力斗争都是出于一个原因，就是人性的贪婪。人的私欲好像一条凶恶的绳子，将每一位贪图权力的人缠绕在你的脖子上，一直到窒息而死。但上帝的救恩是将人从各种的綑绑中释放出来，从野心当中把我们释放出来。《圣经》里面权力的基础是舍已与爱的服侍。有一句话“无欲则刚”，这样你才不会在人生的权力欲海当中来灭顶。“权力的大海啊，多少人在你里面淹没！”人间的声名、声望也算不了什么，因为在他以前的人不认识他，在他以后的转眼间也忘了他的一切。让我们要学习人生要以舍已来代替占有，以顺服代替支配，以仆人代替主人。美善的人生我们可以从耶稣身上看到，祂所活出的是一个创造性的权力，而不是一个毁灭性的权力。

　　从这一段我们可以得到一个结论，就是：古今中外有多少人为了拼命攀爬功名利碌，梦想成为股票的大富、银行的总裁、公司的老板，所罗门王警告，其说过程中焦虑、嫉妒、竞争、孤独、无情的滋味会使人风狂。人生你如果欺压，玩弄权势向上爬，人家会咒骂你。你如果只看中竞争，追求出人头地，人家会嫉妒你。人生也看似无情，因为众人也容易讨好，人最后也会离开你。常常他们认为你做好是应该的，你做不好是该死的。

　　《传道书》希望带领我们人生能脱离自满，脱离不敬虔的生活，不要只依靠人的智慧、财富、欢乐，依靠人的公义跟正直，它指出：人应该在美善又慷慨的上帝的面前学习过信心的生活，不要跟别人计较，因为除了这一些以外，生命是冷酷无情的，与其追求幻影的成功，没有永远的价值，倒不如追求上帝所喜悦，《圣经》说：祂的慈爱永远长存。

　　《诗篇》146：1-10节：“你们要咱们耶和华。我的心哪，你要赞美耶和华。我一生要赞美耶和华，我还活着的时候，要歌颂我的神。你们不要依靠君王，不要依靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。但是以雅各的上帝为帮助，仰望耶和华上帝的，这人便为有福.耶和华造天、地、海、和其中的玩玩；祂守诚实，直到永远。祂为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放心灵被捆绑的。耶和华开瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的敌人；耶和华喜爱义人。耶和华保护寄居的，扶持孤儿和寡妇，却使恶人的道路弯曲。耶和华要作王，直到永远。锡安哪，你的神要作王，直到万代。你们要赞美耶和华！

　　亲爱的朋友，你的人生中是不是曾经经历跟别人的争竞，以至于焦虑遭受无情的打击，你是怎样度过的呢？透过今天《传道书》第四章你有什么学习？你怎样给成功的人生来下一个定义，你觉得人生最有价值的东西又是什么呢？今天你学习到要怎样来调整你的人生观，怎样使你能够来更依靠上帝？让我们一起来学习，也让我们一起来低头祷告：

　　亲爱的天父上帝，主，谢谢你，我要学习来依靠你，因为你创造天地宇宙万物，但你喜爱听那心灵谦卑人的祷告。主，也求你帮助今天关注这信息的朋友。主，让我们学习怎样从这个世界的艰苦人生、奋斗、争竞困难当中，主，我们会学习来舍弃，会放下，但我们也学习来在你的面前来依靠你，接受你作我生命的主宰，因为你乐意听我们的祷告，你乐意来帮助我们释放我们的重担，你为我们舍命，你乐意将最好的永生的生命赐给我们，你还要来陪伴我们过一生。感谢上帝的慈爱，求你听我们的祷告。奉耶稣基圣名祈求。阿们！