经文：路19：1-10

　　历史上贪官层出不穷，尤其是近几十年来，我国大搞市场经济，提出以经济建设为中心，一时国人齐来拜金像，更是大官大贪，小官小贪，可谓无官不贪。习书记上台后，重点整治腐败，出台了一系列制度，提出“老虎、苍蝇一起打”的口号,也实在打住了一批“老虎与苍蝇”，但却无法从根本上断绝腐败的土壤，只能是前腐后继。让我们从圣经上看看耶稣是如何改变一位贪官为慈善家的。

　　一.贪官撒该

　　路19:2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。

　　1.犹太人中的税吏:耶稣时代，犹太地是罗马帝国的殖民地，犹太人饱受罗马人欺压，怨声载道，生活在水深火热之中。如:太5:41有人强逼你走一里路，你就同他走二里；罗马兵丁有权强迫犹太人担负他们的行礼，陪同他们走一里路。犹太人中一些人甘当罗马人的税吏，从自己的百姓中给罗马收税，这些税吏利用职权，在收税中讹诈纳税人，中饱私囊。因而被本国的犹太人深恶痛绝，视之为罪人。他们虽然有钱，却为犹太人所不齿，但为了挣钱，还是有人去干。对罪，多少人欲罢不能。

　　路18:9-13耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，10说:“有两个人上殿里去祷告:一个是法利赛人，一个是税吏。11法利赛人站着，自言自语地祷告说:‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’13那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说:‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’

　　2.撒该是税吏长:撒该作税吏长，税吏长相当于现在的税务局局长，是耶利哥城中的举足轻重的大官，他手中有权柄，他可以利用他手中的权柄为自己及家人谋取福利。

　　3.撒该是财主:撒该作税吏长，正常的工资不会让他成为财主，他的钱财来源渠道是不正当的，他能成为财主证明他收受贿赂，讹诈他人。十诫中的第十诫就是“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的（出20:19）。”他已经犯了十诫中的第十诫。撒该是犹太人，他熟悉律法，但律法只能叫人知罪，却无力叫人胜罪，撒该在明知故犯。

　　我说撒该是贪官，我想大家是没有意见的。保罗说他自己是罪魁（提前1:15“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁），那撒该就是罪魁中的罪魁。

　　4.撒该是亚伯拉罕的子孙:路19:9耶稣说:“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”来2:16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

　　撒该虽然是罪人，但他是亚伯拉罕的子孙，是神拯救的对象，其实我们每个人都拯救的对象。罗1:16-17我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记:“义人必因信得生。”。

　　二.撒该要看耶稣

　　1.耶稣进了耶利哥:路19:1耶稣进了耶利哥，正经过的时候。

　　路18:35-43耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭，36听见许多人经过，就问是什么事。37他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。38他就呼叫说:“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”39在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说:“大卫的子孙，可怜我吧！”40耶稣站住，吩咐把他领过来。到了跟前，就问他说:41“你要我为你作什么？”他说:“主啊，我要能看见！”42耶稣说:“你可以看见！你的信救了你了。”43瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。

　　耶稣来了，他给黑暗中的人带来了光明。他将近耶利哥的时候，治好耶利哥的一个讨饭的盲人，让这个没有见过阳光的盲人看到了大光。路1:78-79因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

　　耶稣来了，他给在迷惘中的人指明方向，给被捆绑的人带来释放，给被压制的人带来自由。耶稣经过耶利哥，就给那里的人带来了机会与盼望。

　　2.撒该要看耶稣:路19:3a他要看看耶稣是怎样的人。

　　撒该虽然有钱有势，但他的心灵却异常空虚迷惘，罪压得他喘不过气来，他穷得只剩下钱了，他被自己的同胞藐视，被人厌弃，没有人关心他心灵的痛苦，他不知道前面的路，不知道人生何去何从，他迫切需要有人给他指明前面的路。物质上的丰富，地位上的高贵，世上的这一切都不能给他的心灵带来安慰与满足。耶稣的到来，给撒该带来了无限的希望。撒该要看耶稣，他把目光转向神，找对了对象，他一不看环境，二不看他人，单单看耶稣一人。撒该要看耶稣，我们也要看耶稣，而不是人。

　　3.撒该爬上桑树:路19:3b-4只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。

　　撒该要近距离看耶稣并不是一件容易的事，一是跟随耶稣的人太多；这些已经跟随耶稣的人层层叠叠把耶稣包围起来，成为他人见到耶稣的拦阻；我是否成了他人信主的拦阻？二是撒该身量矮:跟随耶稣的人中不乏高个子，撒该身量矮根本不能看见。因此要看耶稣对撒该来说成了一件困难的事。困难与机会总是并存的，就看你如何选择：你选择了机会就会想方设法克服困难；你选择了困难，就会知难而退，坐失良机。无疑，这是一个难得的看到耶稣的机会，因为耶稣必从那里经过，这也是耶稣最后一次路过耶利哥了，他就要去为人类的罪上十字架了，机会错过，永不再来。为了见到耶稣，撒该愿意付上一切代价，他放下了架子，撇下了面子，不怕人讥笑，撒该只有一个心思:一定要抓住这个机会看到耶稣。“爬上桑树”只是四个字，却足以表现撒该要见耶的强烈愿望与谦卑的心。爬树不是一件好玩的事，何况是个有地位的中年人。只要能看到耶稣，他就满足了。在困难与机会面前，撒该选择了机会，这就需要他排除万难。

　　三.撒该见耶稣

　　1.耶稣见到撒该:路19:5耶稣到了那里，抬头一看，对他说:“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”

　　明明是撒该要看耶稣，这里却是耶稣先看到撒该，且先向他说话。太7:7-8你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。神从来不让任何一个寻求他的人失望，撒该只想看看耶稣，耶稣却要住在他家里，让撒该看个够，耶稣给撒该的超过他所求所想。耶稣愿意住在我们家，只是我们不愿意接待他。

　　2.撒该欢欢喜喜地接待耶稣:路19:6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　约1:12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。

　　撒该的愿望实现了，他一定高兴得像个孩子，急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。

　　3.众人议论:路19:7众人看见，都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。”

　　犹太人都不愿意接纳像撒该这样的罪人，而耶稣却接纳了他，一定让犹太人十分不解“他竟到罪人家里去住宿。”我们看到神恩何其浩大，大到能赦免所有人的罪，只要你到他面前来。

　　四.贪官成了慈善家

　　路19:8撒该站着对主说:“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”耶稣住进了撒该的家，撒该的生命就发生了根本的改变。耶稣成功地把一个贪官变成了慈善家。

　　1.撒该认识了耶稣:认识耶稣是人一生中最重要的事。约1:40-42听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。41他先找着自己的哥哥西门，对他说:“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。”42于是领他去见耶稣。耶稣看着他说:“你是约翰的儿子西门（“约翰”马太福音十六章十七节称“约拿”），你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”。）”安得烈与耶稣同住了一夜后，就认出耶稣是弥赛亚了，并去告诉自己的哥哥西门。耶稣把他们兄弟两个变成了得人渔夫。

　　耶稣在撒该家住了一夜后，撒该认识了主，称呼耶稣“主啊，”说明他认识了耶稣就是犹太人所盼望的弥赛亚，也已经接受耶稣作他个人的救主与生命的主。

　　2.我把所有的一半给穷人:认识耶稣，给撒该心灵带来了满足。以前撒该升官的目的就是发财，成为大财主。我国有“千里作官，为了吃穿”之说。耶稣有改变人心的能力，撒该遇见主后，生命就发生了奇妙的改变。他明白了“施比受更为有福（徒20:35）”的道理，而且靠着主加力量行出来。我想，这是撒该以前从来没有想到的事，也是他从来没有说过的话。他由一个贪官变成了慈善家，开始有了怜悯心，怜悯起穷人来，要把自己所有的一半给了穷人。箴19:17怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。

　　3.我若讹诈了谁就还他四倍:无疑，撒该的钱是讹诈他人得来的，现在他要照着律法的规定，还被讹诈者四倍。撒该听道明白了，就去努力践行，他要积财在天，太6；20-21只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。21因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。

　　4.撒该的改变:“我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”不知道耶稣给撒该说了些什么，反正他见到耶稣后就改变了，他的言语发生了改变，他的生命也发生了改变，他的人生观、价值观与财富观都发生了改变，他的财富发生了一次大转移，由积财在地转移到天上。经过转移后，撒该物质上贫穷了，但他成了精神上的财主，他再不会讹诈人，再不会贪财，他用实际行动来证明他的悔改。

　　五.耶稣降世目的

　　路19:9耶稣说:10“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

　　1.救恩到了这家:接着，耶稣告诉那些不明白的犹太人说:“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。”撒该是耶稣拯救的对象，他的家也是耶稣拯救的对象。

　　2.人子来要寻找、拯救失丧的人:不是撒该来寻找耶稣，而是耶稣主动来寻找他，赐给他新的生命，让他过上新生活。