第三次是施洗约翰的爸爸，当天使告诉他们要生孩子，他们不信，这么老了怎么还有孩子呢？结果撒迦利亚这一位祭祀，就哑巴不会讲话啦。然后天使告诉他，要取名叫约翰，约翰在他们家族里是没有这个名的。所以到施洗约翰出生的时候，大家给他取家族的名字，然后来问撒迦利亚，撒迦利亚马上就开口说话，告诉他们，取名约翰，被圣灵充满，讲约翰做主耶稣的先锋，让人回到神的面前。那么这个都是比较特殊的事情，我们也不花时间讲。

　　再有一次，就是主耶稣自己。这一位神的儿子道成肉身，在人间按人的情况生长。大约到了三十岁左右就接受基督的职分，他说：理当尽诸般的义，所以就受洗，认同我们罪人预备做神的羔羊，承当我们的罪。他从水里上来，被圣灵充满。圣灵就催逼主耶稣到旷野接受试探。那么主耶稣被圣灵充满，因为他太特殊了，我们也不花时间思想他的事情。那么现在再问各位，请睡着的回答我，还剩几次？（众笑：11次！）所以好多睡着的还听进去了，还剩11次。所以研究全本圣经，讲论圣灵充满，要好好把这11节圣经研究透彻，你就不会走偏差的道路。11次里面，10次都在使徒行传，只有一次在书信里面。从罗马书到启示录，只有一次。这一次是记载在以弗所书第5章第18节。这一节我们大概都会背：不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。乃要被圣灵充满。我从这一节简单加以说明，这是保罗唯一在书信里面用的一次。彼得，约翰，雅各其他人的都没用。这一次非常有意思，它是一个动词的用法，这是一个命令语气，动词。一个动词主要有三种性质：一种是语气，一种是语态。语气是命令语气，语态是被动的语态。还有一个是时态，这是一个现在的时态。所有的动词，注意这三态，一个是语气，一个是语态，一个是时态。这是命令语气跟直说语气不一样。直说语气：今天天气很好。描写一个事情。如果命令语气：你必须带雨伞。这是一个命令，你必须带雨伞。那么这一句话被圣灵充满，保罗用的是命令语气。每一位基督徒都必须被圣灵充满，第二，时态，现在时态。希腊文比英文还更严格，希腊文的现在时态是包含现在进行时态，现在跟现在进行是连在一起合在一起的。因为现在时态很难定义，比方我问你们一个问题，请问我现在在做什么？你们答讲道就错了，因为你们答的时候我在休息。所以我现在正在做什么？我要继续讲继续讲，你们的回答才是对的。就是说现在时态是很难掌握的，一下就过去了。现在进行时态，就是继续不断在讲，而希腊文里面的现在时态就含了现在进行时态。所以被圣灵充满不是三年前一次，五年前，二十年前一次而已，乃是持续不断的活在被圣灵充满的境界，这是现在时态的意义。

　　还有一点也很重要，就是这是一个被动的语态。圣灵充满不是你有本事，乃是神的主权，神在掌管，神让圣灵充满我们，我们是被圣灵充满。今天如果任何人说他有本事，让你能够被圣灵充满，这就是违反圣经的。唯有神使圣灵充满你，你被圣灵充满，这是一个被动的语态，圣经很多地方都是用被动的语态。如果是主动，那就是圣灵正在工作的时候。所以全部书信只有这一次，而这一次却提醒我们圣灵充满的重要和必须，以及神的工作在我们身上。

　　关于圣灵充满，我要跟各位讲两个重要的事。使徒行传里面只有十次提到，而十次的里面，有四次是形容词的用法，有六次是动词的用法，中文圣经没有办法分别出来。如果各位能看英文圣经就不一样了。形容词的用法是：Heisfullof,fullof被圣灵充满的一种情境。动词的用法：Heisfilledwith.他被圣灵正在充满的境界，那么这两个有什么不同？我就从圣经里面找出来给各位看。请你们读使徒行传第六章：

　　那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。”大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉。

　　这里两次提到被圣灵充满的人，拣选这些人来管理饭食，形容词描写这七个人，他们都是被圣灵充满的。我们常常把这七个人叫做七个执事，执事的称谓是我们后来给添上的。当初这七个是管理饭食的，是七个伙食委员办理吃饭的人，办理吃饭的人要被圣灵充满才行。不过真的管饭食不容易。那个时候大概上万人，比我们还多一倍。我相信这几天最辛劳最头痛的是管我们五千人吃饭的人，我还不晓得是哪一个呢，对，大家鼓掌给他们，不晓得是谁哦。（会众鼓掌）这些幕后的英雄，管理饭食的困难，在于要尽量配合大家的口味。我们第一天主席说来自五湖四海，恐怕五湖八海都有啦，各地都有来的。有的喜欢吃清淡，有的喜欢吃油腻，有的没有辣椒不是菜，有的又要吃比较不一样的酸一点，有的要淡一点，管饭太难。有一次我去一个教会讲道，那个教会人很多的，有一两千人，那么讲完道礼拜天中午都在一起聚餐。那个牧师跟我说：黄牧师啊，安排吃饭的事比预备讲道难太多了。他说：真是困难啊！教会里面真是五湖四海，那怎么办？他们想了一个办法，每年第一个月，所有的一月份，都是请上海人来做上海菜，二月份都是四川人做四川菜，三月份广东人做广东菜。结果呢，一月份上海菜，上海人来聚会特别多，因为四川人说这哪里像菜啊？一点都不辣。二月份又麻又辣，上海人都不来啦。三月份广东菜，但是年轻人都不满意，四月份换年轻人，那么天天就吃匹萨，吃这个汉堡，大家都不一样。管饭食实在太不容易的学问，常常劳累半天，得到的不是称赞乃是怨言。怎么今天又吃这个啊？这个真是不好吃！怨言。什么人是被圣灵充满的表现？能够任劳又什么？（会众回答：任怨！）

　　亲爱弟兄姊妹，你羡慕被圣灵充满吗？我这个不是要问你们，我的意思是说，你真的羡慕，就要求主给你任劳任怨的心。这是圣经里面告诉我们被圣灵充满的表现：甘心服事，那些别人不大看得见的，你仍然暗中默默尽心美好的服事。这是很重要的，很多人一服事劳累了，就开始发怨言；劳累之后，一旦被埋怨了马上辞职不干了，凭什么还怪我啊？那你来。而这些真正被圣灵充满的人，他们甘心服事，还要任劳任怨。在香港或者在暖和的地方，冬天不下雪，我目前是住在美国靠近纽约的地方，冬天下雪。那边每一个人都要开车来聚会，所以要预备停车场，预备大停车场。但是最怕下雪，一下雪，停车场都盖着雪，车不能停。无法停车，就不能聚会了。所以我们教会就征召铲雪的壮丁，能够劳动的，请他们报名，结果五十个左右壮丁专门铲雪。有的时候很奇怪，大半礼拜六晚上就下雪，就是不让你在礼拜天聚会，这都是撒但的作为。那我们怎么办？礼拜六晚上一下雪，马上电邮通知，这五十位左右礼拜天早上七点就来，自己带这个铲子铲雪器具，然后大家一起努力，大约到九点多雪就铲清了。我去看他们铲雪，我帮他们铲，他们不让我铲。他说你好好准备讲道，你不要到这边搞这个东西。我就很感动，因为有的时候雪下面都结着冰，要敲很辛苦。当我上台讲道的时候有一个感想，现在请你们先回答。请问：铲雪的重要还是讲道的重要？（会众议论）怎么答这么久啊！很短嘛。我听到有人说都重要。但是我那个时候在想，我就在想，我说如果雪没有铲掉，我现在跟谁讲道啊！都是跟空凳子讲道。所以是讲道的还是铲雪的要被圣灵充满？（会众议论）感谢主，我听到比较大声是铲雪的。所以请记住，什么叫被圣灵充满？你真的有一个甘心服事、任劳任怨的心态参与在教会里，这就是圣灵的工作。你不要老想跑到讲台上讲道才是圣灵的工作。圣经记载不是这样，拣选这些人，被圣灵充满，他们就在暗中服事，他们就接受各样的服事机会。尽心去做，如果有人埋怨，他们就接纳。那么请问各位一个问题，当时教会有没有埋怨？有怨言嘛！那个时候分不平均嘛，因为有的人讲希伯来话，有的人讲亚兰话，有的人讲希腊话，那么各种话不一样。这个话不一样，我在猜是乱猜的哦。大概开饭了，上海人，上海人大概叫“切饭，切饭”是不是哦?那广东人不一样了，广东人“食饭啦，食饭啦”。那要是闽南话台湾话是“夹崩了，夹崩了”。结果他们叫“夹崩”，那个上海人听不懂啊，什么“夹崩”啊不懂啊！结果饭就没有分平均啦，那就怨言就来啦！所以怨言一直会有的，你到教会里参与事奉，你想没有怨言，那可能就不是教会啦，那就到天堂了。将来到天家就没有怨言了，在地上的怨言是不断的。所以被圣灵充满，要甘心什么？（会众：服事！）任劳什么？（会众：任怨！）