——读《在末世与犹大同行，犹大书》系列11

　　1：4因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰我们（我们或作和我们）主耶稣基督。

　　（一）小偷的形像

　　犹大提醒基督徒，在有形的教会里有些人是偷着进来的。

　　这等人是谁？耶稣说：“约10:1我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。”

　　这些强盗混在教会里有什么目的呢？耶稣说：“约10:10盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。”

　　这等人在教会平安环境下放纵情欲、贪图钱财、争名夺利；在教会经受逼 -/迫时杀害、恐吓羊群、制造教会内部的混乱、败坏神的教会、逃跑等等。

　　正如以西结先知所说的，结34:1-6耶和华的话临到我说，人子阿，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说，祸哉。以色列的牧人只知牧养自己。

　　牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。

　　瘦弱的，你们没有养壮。有病的，你们没有医治。受伤的，你们没有缠裹。被逐的，你们没有领回。失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。

　　因无牧人，羊就分散。既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。

　　这些假牧人一般很难辩认，他们在外表演戏功夫可获影帝奖，他们所扮演牧人角色好像已经入戏了。从外表根本无法辩认他们是假牧人，可叹就是羊群无知被欺骗。犹大痛心的呼吁基督徒要起来为真道竭力地争辩，就是与这等假冒的牧人争辩。

　　这些牧人在神的教会里吃脂油、穿羊毛、宰肥壮，却不牧养群羊。

　　瘦弱的，你们没有养壮。有病的，你们没有医治。受伤的，你们没有缠裹。被逐的，你们没有领回。失丧的，你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。

　　——完全是一种恐怖主义手段牧会，让信徒处在恐惧中。故此，犹大指出这等人不认识耶稣基督。

　　（二）谁是好牧人

　　好牧人应该如何呢？

　　结34:11-16主耶和华如此说，看哪，我必亲自寻找我的羊，将它们寻见。牧人在羊群四散的日子怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回它们来。

　　我必从万民中领出它们，从各国内聚集它们，引导它们归回故土，也必在以色列山上一切溪水旁边，境内一切可居之处牧养它们。我必在美好的草场牧养它们。它们的圈必在以色列高处的山上，它们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。

　　主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。失丧的，我必寻找。被逐的，我必领回。受伤的，我必缠裹。有病的，我必医治。只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。

　　这位好牧人就是耶稣。

　　耶稣说：“约10:11-15我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。”

　　——好牧人在艰难、逼 -/迫之下站出来为羊舍命，拯救他们。

　　（三）你是公山羊抑或公绵羊？

　　神也提醒羊群：结34:17-23我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说，我必在羊与羊中间，公绵羊与公山羊中间施行判断。你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了。你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。

　　所以，主耶和华如此说，我必在肥羊和瘦羊中间施行判断。因为你们用胁用肩拥挤一切瘦弱的，又用角抵触，以致使它们四散。所以，我必拯救我的群羊不再作掠物。我也必在羊和羊中间施行判断。我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。

　　你是公山羊还是公绵羊？

　　耶稣也举过一个类似的比喻：太25:31-46当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边，山羊在左边。

　　于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。

　　因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。

　　义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？

　　王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。

　　王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监里，你们不来看顾我。

　　他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？

　　王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。

　　总结1：逼 -/迫突然来临，一个艰难的环境其实是神考验谁是好牧人、公绵羊，同时也显露出谁是小偷。不过，我想安慰那些受苦的肢体说，你们有福了。八福中最大的福临到了你们：

　　太5:10-12为义受逼 -/迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们。

　　总结2：突然有一点灵感，初期教会的信徒为什么卖了所有的家财，信徒凡事公用。这是圣灵特别的带领他们，因为他们要面临逼 -/迫。人在逼 -/迫中会受到这些物质的影响，而在信仰上妥协，甚至出卖主内的肢体、沦为叛徒犹大。我想在接下来逼 -/迫中，撒旦同样为利用我们所拥有的物质、财富、地位来诱惑我们在信仰上妥协，出卖自己的信仰。

　　在末世与犹大同行就是要认识谁是小偷，并且背起十字架跟随耶稣，为真道打美好的仗。