经文：何西阿书4章

　　亲爱的弟兄姐妹，平安。争辩，法庭用语，是“诉讼”的意思。我们有没有打过官司？但愿我们没有打过官司，在这里有一场官司，乃是神在起诉以色列民。神作为原告，以色列民作为被告，神向以色列民发起司法的起诉。神为何与以色列民争辩呢？

　　一．因为我们道德沦丧，所以神与我们争辩

　　1.1神的定罪

　　1-2节

　　以色列人哪，你们当听耶和华的话；

　　耶和华与这地的居民争辩：

　　“因这地上无诚实，无良善，无人认识神。

　　但起起誓，不践前言，

　　杀害，偷盗，奸淫，

　　行强暴，杀人流血，接连不断。

　　神呼唤以色列民来听耶和华的话，这里的话是神与以色列民争辩的话，也就是神控诉以色列民的话语。神说了什么话呢？

　　神谴责以色列民是一个“三无产品”，无诚实、无良善、无人认识神。这三个“无”是与三个不同的对象有关，无诚实是针对个人的，无良善就是无慈爱，这是针对他人的，无人认识神，这是针对神的。

　　圣经学者根据这三个“无”，构建了全书的结构。

　　4:4-6:3无人认识神

　　6:4-11:11无良善

　　11:12-14:8无诚实

　　人们不认识神，因此他们也就没有诚实，没有良善。他们具体的表现就是违背十诫的后六条诫命。

　　起假誓，不践前言，这是违背第九条诫命。

　　杀害，行强暴，杀人流血，这是违背第六条诫命。

　　偷盗，这是违背第八条诫命。

　　奸淫，这是违背第七条诫命。

　　他们不是偶尔违背这些诫命，乃是接连不断，层出不穷。

　　1.2神的判决

　　3节

　　因此，这地悲哀，

　　其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，

　　海中的鱼也必消灭。

　　由于以色列民的道德沦丧，所以神宣判了他们的结局，就是国家的灭亡。神的审判就是反创造。耶罗波安二世之后，国家经历不断的动荡，王位不断的更替，BC722北国被亚述帝国所灭。先知的话语是不能轻慢的！

　　·三个世界

　　那世界：何西阿先知的信息是针对北国说的，当时北国是耶罗波安二世执政，长治久安，40年间太平盛世，丰衣足食，但灵性衰退，道德沦丧。先知预言了国家的灭亡，给安逸之中的百姓敲起了丧钟。但是他们并没有悔改认罪，归向神。

　　他们的世界：何西阿先知将以前所传的信息写下来，这是针对南国说的。南国正是希西家执政，国家面临亚述帝国的围攻，国家正处在生死存亡之际。先知的信息是提醒当时的南国要悔改认罪，归向神。何西阿先知和以赛亚先知是同一时代的先知，希西家能依靠神，最后神为国家解围。这个背后应该说何西阿先知和以赛亚先知都起到了一定的作用。

　　我们的世界：今天，我们的生活也是很安逸，在安逸中我们就会放纵自己，远离神。我们所处的世界就是将亡城，我们所处的时代就是末世。神怎样对待北国，也会怎样对待我们。因此我们要警醒，要悔改，否则我们要与世人一同灭亡。

　　二．因为我们弃掉知识，所以神与我们争辩

　　2.1祭司的失职

　　4-6节

　　然而，人都不必争辩，也不必指责，

　　因为这民与抗拒祭司的人一样。

　　你这祭司必日间跌倒；

　　先知也必夜间与你一同跌倒；

　　我必灭绝你的母亲。

　　我的民因无知识而灭亡。

　　你弃掉知识，

　　我也必弃掉你，使你不再给我做祭司。

　　你既忘了你神的律法，

　　我也必忘记你的儿女。

　　上文神在定罪以色列民，人们往往会为自己的罪辩护，或者推卸自己的罪责而指责他人。祭司如此，百姓也是如此。

　　神要怎样惩罚宗教领袖呢？祭司要在日间跌倒，因为祭司往往是在白天侍奉神。先知要在夜间跌倒，因为先知往往是在夜间见异象或异梦，他们在夜间侍奉神。

　　神要灭绝你的母亲，就是北国。百姓要因无知识而走向灭亡，这里的知识是认识神的知识。他们为何在认识神方面无知呢？责任是在祭司的身上，玛垃基先知说：“祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。”（玛2:7）

　　何西阿时代的祭司完全失职，他们没有尽到教导律法的责任，导致百姓对神的无知，最终走向了灭亡。他们弃掉了知识，神也要弃掉他们。他们忘记了律法，神也要忘记他们的儿女。

　　他们怎样对待神，神也要怎样对待他们。

　　·三个世界

　　那世界：先知的话语是针对北国说的，奉劝北国的祭司要悔改，否则一定会受到神的惩治。

　　他们的世界：先知的话语是针对南国说的，神怎样对待北国的祭司，也会怎样对待南国的祭司。因此南国也要悔改认罪。

　　我们的世界：今日，我们读到这样的经文，感觉这些话是对祭司说的，与我无关。或者，我们错误的认为这样的话是对那些传道人所说的，与我无关。没错，这些话语可以与传道人联系在一起，今日信徒的无知，传道人的确要负很大的责任。传道人没有教导信徒认识神，以致信徒对神无知，不认识神而走向灭亡。传道人需要悔改，从今以后，要好好教导圣经，我们认识神是通过圣经认识神。

　　再者，马丁路德说：“信徒皆祭司。”我们都是君尊的祭司，因此这里的话语也是对我们在座所有人说的。我们是否尽到教导神的律法的责任，帮助家人和弟兄姐妹认识神呢？今日，我们错误的将教导儿女认识神的责任交给了主日学的老师，或是交给了学校的老师。我们错了，教导儿女认识神的责任，是神交给父母的责任。

　　申命记告诉我们：“我们要殷勤的教导儿女，或躺下或起来，或坐下或行路，我们都要谈论神的话语。”箴言告诉我们：“不可离弃父亲的教训，也不可离弃母亲的法则。”俗话说：“子不教，父之过。”教育儿女认识神，父母要负主要责任。我们在家的时候，睡觉之前，可以给孩子讲圣经故事，为他祷告。你的孩子不认识神走向灭亡，基督再来之日，是父母要在神面前交账的。你当如何交账呢？

　　2.2祭司的渎职

　　7-10节

　　祭司越发增多，

　　就越发得罪我；

　　我必使他们的荣耀变为羞辱。

　　他们吃我民的赎罪祭，

　　满心愿意我民犯罪。

　　将来民如何，祭司也必如何；

　　我必因他们所行的惩罚他们，

　　照他们所做的报应他们。

　　他们吃，却不得饱；

　　行淫，而不得立后；

　　因为他们离弃耶和华，不遵守他的命。

　　祭司除了教导神的话语之外，他还有两方面的事工：献祭之工和代求之工。何西阿时代的祭司的心里弯曲，他们满心希望百姓多多犯罪。为何这样呢？因为百姓一旦犯罪，就需要献上赎罪祭，他们就可以收获赎罪祭一部分的食物。这是渎职的行为！这是贪婪的行为！

　　神将怎样惩罚他们呢？公义的神一定会惩罚他们，一定会照他们所行的报应他们。他们所贪图的是吃喝，以他们的肚腹为神，神要让他们吃，却吃不饱。他们所贪图的是性，满足肉体的情欲，神要让他们行淫，却不得立后，就是他们要绝后。

　　我们看到神是公义的，他怎样对待百姓，也照样对待祭司。宗教领袖犯罪，神不会偏袒他们，照样办他们。“王子犯罪与庶民同罪！”

　　·三个世界

　　那世界：先知的话语是针对北国说的，呼吁北国的祭司要悔改，否则他们必定会受罚。

　　他们的世界：先知的话语是针对南国说的，神怎样对待北国的祭司，也会怎样对待南国的祭司。因此，南国的祭司也要悔改，否则一定会受罚。

　　我们的世界：今日，我们作为传道人是否满心弟兄姐妹犯罪？我们是否内心充满了贪婪？我们是否是为利益侍奉神？我们要为我们的渎职和贪婪，在神面前认罪悔改。若不悔改，神怎样对待当时的祭司，也会照样对待今日的我们。

　　今日，我们每一个人也都要反省，我们是否与这些祭司是一样的人？充满了贪婪的心，贪婪与拜偶像是一样的，是神所极其憎恶的。

　　三．因为我们对神不忠，所以神与我们争辩

　　3.1双重的淫乱

　　11-14节

　　奸淫和酒，并新酒，夺去人的心。

　　我的民求问木偶，

　　以为木杖能指示他们；

　　因为他们的淫心使他们失迷，

　　他们就行淫离弃神，不守约束。

　　在各山岗，

　　各高岗的橡树、杨树、栗树之下，

　　献祭烧香，因为树影美好。

　　所以，你们的女儿淫乱，

　　你们的新妇行淫。

　　你们的女儿淫乱，

　　你们的新妇行淫，我却不惩罚她们。

　　因为你们自己离群与娼妓同居，

　　与妓女一同献祭，

　　这无知的民必致倾倒。

　　上文我们得知百姓的无知是因为祭司弃掉了知识，没有将认识耶和华的知识教导神的百姓，在这里我们看到百姓因为不认识耶和华，所以他们离弃耶和华，去随从别神。这是一种属灵的淫乱，是对真神的不忠。

　　古代的巴力崇拜，不仅是属灵的淫乱，而且伴随着肉体的淫乱。在神庙之中有庙妓，他们借着行淫来刺激巴力，好叫巴力降雨于他们，使他们的粮食丰收。

　　古代的巴力崇拜，往往在山岗上，在高岗上，或在一些大树底下敬拜，他们犯了双重的淫乱之罪。

　　他们的结局会是如何呢？经上说：“无知的民必致倾倒。”就是说：“他们必要走向灭亡。”无知的百姓是多么可怕！无知会使人走向灭亡！BC722北国真的就被亚述帝国所毁灭！神是不可轻慢的！

　　3.2犹大却不可犯罪

　　15节

　　以色列啊，你虽然行淫，

　　犹大却不可犯罪。

　　不要往吉甲去，

　　不要上到伯亚文，

　　也不要指着永生的耶和华起誓。

　　伯亚文，就是伯特利，伯特利是神的殿，伯亚文是邪恶之家。伯亚文和吉甲是北国的两个重要的敬拜中心，北国的偶像崇拜深深的吸引着南国的百姓，南国的百姓都跑到北国去敬拜偶像。也不要指着永生的耶和华起誓，为何呢？因为他们的信仰是混合的信仰，脚踩两只船。

　　北国犯了属灵的淫乱，敬拜偶像，南国却不可犯罪，就是不要拜偶像，否则结局也是如此！

　　16-19节

　　以色列倔强，

　　犹如倔强的母牛，

　　现在耶和华要放他们，

　　如同放羊羔在宽阔之地。

　　以法莲亲近偶像，

　　任凭他吧！

　　他们所喝的已经发酸，

　　他们时常行淫，

　　他们的官长最爱羞耻的事。

　　风把他们裹在翅膀里，

　　他们因所献的祭必致蒙羞。

　　以色列人犹如倔强的母牛，我们不管如何使劲也无法使它回转。因此，神就放任他们，犹如牧放羊羔在宽阔之地。有圣经学者认为这是指他们将要被掳到外邦。

　　以法莲就是以色列的代表，他们一意孤行，神就任凭他们去亲近偶像，放纵肉体情欲。正如经上所记的：“坐下吃喝，起来玩耍。”喝酒往往跟淫乱是联系在一起的，喝酒会使人乱性。以色列民已经被偶像崇拜深深地掌控，他们最终必致蒙羞。

　　3.3三个世界

　　那世界：先知的信息是针对北国的，揭露北国的罪行，是双重的淫乱，最终必要走向灭亡。提醒他们要悔改认罪。

　　他们的世界：先知的信息也是针对南国的，神怎样对待淫乱的北国，也会怎样对待淫乱的南国。不要重蹈覆辙！

　　我们的世界：先知的信息也是针对我们的，神怎样对待淫乱的北国，也会怎样对待淫乱的我们。不要重蹈覆辙！

　　结语

　　如果用一句话来概括这篇讲章的话：“无知的必要灭亡！”以色列民对神的无知，道德沦丧，宗教淫乱，最终走向国家灭亡。

　　约17:3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

　　灭亡的反义就是永生，对神的无知走向灭亡，对神的认知走向永生。因此，我们务要竭力追求认识神！我们对神的认识是通过对耶稣基督的认识，认识耶稣基督，就是认识神。我们如何认识耶稣基督呢？乃是通过圣经来认识耶稣基督。马丁路德说：“对圣经的无知，就是对基督的无知。”无知的人有祸了！他们必要走向灭亡！认识基督的人有福了！他们必要走向永生！