《哥林多后书》5章，保罗以“地上的帐棚”和“永存的房屋”为喻，论述了现在的身体与复活的身体之间的关系，表达了他在生死问题上的基本立场。在保罗看来，由生至死，不过是由“帐棚”到“房屋”的迁徙。他对生与死有如此坦然的态度，所以能写下如此轻松的句子：“我们在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋。”保罗为何确信自己能够得着“那从天上来的房屋”？《哥林多后书》的读者难免会有所困惑。使徒料定会有这样的事情发生，所以他在同一个段落中对此作了解释：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（林后5：7）保罗在这里指出，自己之所以能够“坦然无惧”地面对生死，是因为他“行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”。

　　保罗并未见过“那从天上来的房屋”，所以他对这个“房屋”的那一份期待一定“是凭着信心，不是凭着眼见”。需要我们特别注意的是：保罗谈到“信心”与“眼见”时，原话是“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”，《现代中文译本》将该句译为“我们活着是凭信心，而不是凭眼见”。这个句子向我们指出，保罗所说的“是凭着信心，不是凭着眼见”，不仅是他面对死亡时的态度，而且也是他“活着”时的全部立场。《圣经》告诉我们，保罗“行事为人”，始终“是凭着信心，不是凭着眼见”，这是十分伟大的信仰情怀！

　　俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”使徒保罗却并不这么认为，他对信仰与生活的理解，大多不是以“眼见”为依据，而是以“耳听”为依据。当然，这里所说的“耳听”不是道听途说，不是偏听偏信，保罗所听从的是来自上帝的声音和来自心灵的声音，这便是“信心”。

　　我们时常软弱，正是因为“行事为人”总是“凭着眼见”。当我们真正做到“行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”时，生命就一定会成熟、老练。让我们从保罗的身上学习这种功课吧！

　　第一，面对上帝，不是凭“眼见”，而是凭“信心”。保罗在《提摩太前书》中称上帝是“人未曾看见，也是不能看见的”（提前6：16），他没有亲眼见过上帝，也没有像彼得、约翰那样与耶稣有过朝夕相处的经历，但他一生矢志不渝地跟从并服侍基督。由此可见，他对上帝的信仰，“是凭着信心，不是凭着眼见”。耶稣复活之后，曾向他的门徒显现，由于多马当时并不在场，所以拒绝相信其他门徒的讲述，他说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”耶稣体恤多马的软弱，真的特意向他显现，让他有机会看见钉痕。此次显现坚定了多马的信心，但他那“凭着眼见”的态度受到了耶稣的批评：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”（参约20：24－29）面对上帝，很多人想到的是“眼见”，他们会说：“我没有看见上帝，怎么会信他！”持着这样的态度永远无法认识上帝，只有放下“凭着眼见”的成见，愿意“凭着信心”聆听上帝的启示，我们才能真正认识上帝。事实上，“信心”的力量，远远大于“眼见”，正如经上所言：“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1：19－20）对于不凭“眼见”、只凭“信心”相信上帝的肢体，彼得曾大加赞扬：“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前1：8－9）

　　第二，面对现实，不是凭“眼见”，而是凭“信心”。撰写《哥林多后书》时，保罗年事已高，生活窘迫，但他并不因此灰心、失望。他在第4章中写道：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4：16－18）如果“凭着眼见”，“外体”的“毁坏”和生活的“苦楚”，足以让保罗“丧胆”，但他并未如此，原因就是因为他“是凭着信心，不是凭着眼见”。现实生活中，我们常常会遇到这样那样的难处。假若“凭着眼见”，我们就会软弱；假若“凭着信心”，我们就能刚强。“信心”，会让我们看到肉眼所看不到的东西，所以可以超越困难。前往应许之地的路上，摩西曾派12名探子侦察迦南地，让他们去“看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之处是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有”。这些人回来之后，对迦南地的评估完全不同。“迦勒在摩西面前安抚百姓，说：‘我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。’但那些和他同去的人说：‘我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。’探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：‘我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。’”（参申13：1－33）迦勒“安抚百姓”，是因为他“凭着信心”，看到的是上帝的应许；其他人吓唬同胞，是因为他们“凭着眼见”，看到的是敌人的威风。

　　第三，面对未来，不是凭“眼见”，而是凭“信心”。保罗没有见过“从天上来的房屋”，却对这个“房屋”那般向往，甚至“在这帐棚里叹息，深想得那从天上来的房屋”，因为他“是凭着信心，不是凭着眼见”。天堂是什么样的？无人知道！可是，总有人声称自己去过天堂，并且煞有介事地写成书，画成画，吸引了大批读者。人们之所以对这类作品趋之若鹜，说到底是因为对天堂的认识不是建立在“信心”上，而是建立在“眼见”上。天堂是什么样，我们真的不必去揣测，只要记得《圣经》的应许就够了，经上如此说：“上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2：9）

　　“眼见”，常常会成为信仰之路上的巨大障碍。因此，我们要切记：“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见”。“信心是什么呢？信心是对所盼望的事有把握，对不能看见的事能肯定。古人能够赢得上帝的赞许就是由于他们相信上帝。”（来11：1－2，《现代中文译本》）让我们在“不能看见的事”上发现上帝的作为，从而学好“信心”的功课！

注：原文题目为《眼见与信心》，编辑时有改动