[一]、"时期":

　　全部圣经从创世记从亚当被造，到启示录新天新地止共划分为七个长短不一的时代。神在每一个时代用特别的法子以对待人和他的罪恶负责任。

　　例如亚当夏娃在无罪时代所负的责任，是保守自己不吃分别善恶树果子。犹太人在律法时代所负责任是遵守律法。五个时代现己过去，第七个时代尚未耒到。我们现今所处的是第六个时代，每个时代都以神的审判为终结。

　　一、无罪时代:[亚当被造到被逐止]

　　1、人的地位:荣耀[创1:26/29]

　　2、人的责任:修理、看守、遵守禁令[创2:15/17]

　　3、人的失败:接受试探,怀疑上帝,爱食情欲[创3:1-6]

　　4、神的审判:赶出乐园,女人怀胎苦难,受丈夫管辖，男人汗流满面,才得糊口。地生荆棘和蒺黎。[创3:16/24]

　　5、神的慈爱:女人后裔要伤蛇[魔鬼]的头[创3:15]

　　6、罪的影响:世人都被定罪[罗5:18/19]

　　二、良心时代:[亚当被遂至洪水泛滥止]

　　1、人的地位:与神相似,知道善恶[创3:22]

　　2、人的责任:行得好，就蒙悦纳[创4:7]

　　3、人的失败:数人多妻，婚姻混合犯罪作恶，强暴败坏。[创6:5/9]

　　4、神的审判:洪水泛滥,进方舟者得救[创7:3]

　　三、人治时代:[洪水泛滥后至立巴别塔分散止]

　　1、人的地位:卖买公平,剩下的好种[创7:1]

　　2、人的责任:生养众多，管理一切[创9:7]

　　3、人的失败:塔顶通天，传扬己名[创11:1/4]

　　4、神的审判:变乱口音，分散全地[创11:5/9]

　　四、应许时代[列祖时代]:[亚伯兰被召起至律法止]

　　1、人的地位:神赐福的百姓[创12:1-3]

　　2、人的责任:顺从神命[创26:2/3]

　　3、人的失败:下埃及[创46:26，47:1]

　　4、神的审判:作奴仆，作苦工[出1:8/14]

　　五、律法时代:[自西乃山至各各他山止]

　　1、人的地位:受神奇妙的恩典[出19:1/4]

　　2、人的责任:听神话守神约[出19:5/6，20:3/17]

　　3、人的失败:不遵神诫命和律例[王下:17:2,17,19]

　　4、神的审判:被掠分散到各地[王下:17:7/23，王下:25:1/11、路21:20/24]

　　5、教训:靠律法没有一人可得救[罗3:20,加3:10/13]

　　总之,神差他独生儿子降世为人,道成肉身,生在律法之下。主耶稣在积极方面遵守了全律法,消极方面主在十字架上忍受了律法的咒诅。主神这弃他子的十字架,免去了我们的罪,使我们因信得称为义,与神和好。[罗3:21/22,加4:4/7]

　　六、恩典时代:[十字架至主第二次再来]

　　1、人的地位:失丧犯罪[路19:10,罗3:23]

　　2、人的责任:信主得永生[约3:15-17]

　　3、人的失败:不信主,讥笑[路18:8,19:12/14,太24;37/39]

　　4、神的审判:被定罪灭亡[帖后2;7/14,约3:18]

　　七、回复时代[国度时代]:基督从天降临,主地上作王]

　　1、人的地位:同掌王权[启20:4/6,赛65:19/25]

　　2、人的责任:崇拜上帝[亚14:10/18]

　　3、人的失败:仍有人受迷惑[启20:7-8]

　　4、神的审判:撒旦扔在火湖,白色大宝座审判罪人,世界被火焚烧而溶化,新天新地从天而降

　　[启20:1/5,彼后3:12/13,启21:1/5

　　[二]、"约"

　　"约"就是在人和人中间,或人与神的中间所有的合同或条约。普通的约是有条件的,但在神和人中间的约有时并无条件的。神和人的约大半是由神主动的,约中往往有一个应许给践约的人。神和人巳经立了八个约,这八个约都是关于世界,每一个约是一个新时代。八个约中有六个约是给个人的,每一个约有一定的时间。

　　一、伊甸之约创1:28/30,2:15/17节

　　这个约是神在亚当夏娃未犯罪前,在伊甸园中所订的。立"伊甸约"的时间就是"无罪时代"的开始，它最大的条件是"顺服"。伊旬之约有七个条件:

　　1、"要生养众多,遍满地面"。原始时期的人类己完全灭尽,地面也变成空虚混沌。创1:28节

　　2、"要治理这地"。使人能管理和利用光、热、力、电等,以供人类需用。

　　3、"要管理一切的动物"。不只管理家畜家禽,也管理一切野生的禽兽。

　　4、"要以蔬菜果实为食"。人未犯罪前不吃肉食,连动物也只吃植物创1:30节。

　　5、"要修理看守园子"。工作不是一件重担,乃是一件乐事。因为那时地尚未受咒诅,地上没开野藤荆棘等类的芫草。创3:17/19节

　　6、"不准吃分别善恶树果子"。人本象小孩子那样天真,无罪的,根本不知何为罪,若是一直顺服神,不吃禁果，则他的环境永远是那样不会改变的。可惜当他吃禁果的一刹时,就是他毁约的时俣,同时他也知道什么是善是恶了。

　　7、"不顺服的刑罚就是身子死亡"。若是神那时不和他们另立一个新约,他们就会立刻死亡。

　　二、亚当之约创3:14-19节

　　这个约是神和始祖在未被逐出伊甸园时所立的。这个时期称为"良心时代"。本约是无条件的,只包括"咒诅"和"应许"。

　　咒诅:

　　[1]、蛇所受的咒诅:蛇是撒旦的工具,它本是美丽令人喜悦的,它受了咒诅后,就被罚在地上腹行,以泥土为食了。

　　[2]、女人所受的咒诅:

　　(1)、"加增她怀胎的苦楚"。圣经没有告诉我们,亚当夏娃未犯罪前有无孩子,该隐是被逐后所生的(创4:1)。所谓加增怀胎苦楚,意思要一胎多生,因为只有这样,才能生养众多,遍满地面。

　　(2)、"多受苦楚"。若是人没有罪,生产孩子一定是绝无痛苦的,而且子孙满堂确是一件乐事。

　　(3)、"被丈夫管辖"。男女本是同等的,但因她先犯了罪,又连累了她的丈夫,所以丈夫要管辖她。

　　[3]、亚当所受的咒诅:地为他受了咒诅,本来修理园子是一件乐事,但现在却必汗流满面,终日劳苦,才得糊口。

　　[4]、地所受的咒诅:从那时起,地要长出荆棘和蒺黎来。总之耕种田地要有各种难处。

　　应许:这个应许是"女人的后裔(基督)要伤蛇的头,蛇的后代(撒旦)要伤他(基督)的脚跟。总而言之,基督要救赎世界从撒旦权下出来,从而恢复伊甸园的景况。这个约一直到地被火焚烧革新后才结束。

　　三、挪亚之约创8:20-9:17节

　　人既在"良心时代"宣告失败,神就用洪水把世界灭去,只留下挪亚一家。洪水退了以后,挪亚献祭与神,神悦纳挪亚的祭物,和他立了一个无条件的约,这个时期称为"人治时代"。其条款:

　　1、"神再不用洪水毁坏地和其上所有的"。地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永远不停息了。

　　2、挪亚和他的后代"要生养众多,遍满地面"。

　　3、他们也要"管理动物、禽兽和水族等"。

　　4、他们可以吃"肉食"的东西,不过不准"吃血"。创9:3/4节

　　5、"凡流人血的必被流血"。这是律法上凶杀刑律的初稿。

　　这个约的记号是"虹"，这个约要等到地被火革新的时候才结束。

　　四、亚伯拉罕立约创12:1-3节

　　巴别塔事件是人类历史的大转机(创11:19)。从始祖到那时,人类没有国藉的,乃是一个完全的集团。后来为着人类犯了拜偶像的罪,所以神要从闪的后代中拣选一个人,来成为一个分开的民族和国家。那个被选的人就是亚伯拉罕,当初他住在米所波大米,迦勒底的吾珥，神呼召他，他就顺从。神和他立了约,后来神又把这个约向他儿子以撒(创26:1/5)，和孙子雅各(创28:10/15)重新坚立。这个约包括七个应许:

　　1、"我必叫你成为大国"。他的国有二种:

　　(1)、天然的代属:"好象海边的沙那么多"，这个苗代就是以撒和以实玛利(创17:19/20)。

　　(2)、属灵的代属:"好象天上的星那么多"(加3:6,7,29)

　　2、"我必赐福给你"。在物质方面,亚伯拉罕的牛群,羊群是常多的(创13:14/18,15:18/21,24:34/35)。在属灵方面,亚伯拉罕是个义人,他是信心入之父(创15:6)。

　　3、"你也要叫别人得福"。亚伯拉罕是古今中外全人类的"福源",因为基督是从他出来的(加3:14)。

　　4、"你的名要为大"。圣经上有名的人除耶稣基督外,就是亚伯拉罕了。

　　5、"为你祝福的,我必赐福给他"。

　　6、"那咒诅你的,我必咒诅他"。这二点已在善待犹太人和恶待犹太人的国家中应验。那国善待蒙福,那国恶待他们受祸。

　　7、"地上的万族都要因你得福"。这个应许,照灵意讲己应验在基督身上。但将来在千禧年国时代中,外邦的各国要因以色列人得福。那时,这个应许是实在应验了(申28:8/14,赛60:3/5.11.16)。

　　从亚伯拉罕奉献以撒的事上,可证明他的信心是最完美最可靠的。所以那时神再向他坚立这个巳立好的约(创22:15/18)。这个约也可以说是"永远"的约(创17:1/8)，这个约的记号是"割礼"(创17:9/14)。

　　我们不要忘记,亚伯拉罕之约是神向犹大人所立的。虽然立了这约,而亚当之约和挪亚之约并不因此废去。亚伯拉罕之约是犹太人之约,而其余诸约是关乎全人类的,外邦人现今还是在"良心时代"和"人治时代"中。

　　五、摩西之约出19:17/25节

　　摩西之约是以色列人出埃及之后,在西乃山上神和摩西所立的。这个时期称"律法时代',律法的最大条件是服从,律法的性质有三种:

　　道德法(出20:1/26):这就是十条诫命

　　公民法(出21:1/24:18):

　　礼仪法(出25:1/40:38):论到会幕,祭司和其他祭事的规则。

　　这个约的记号是"安息日"(出31:12/18)。主后七十年,犹太人逃亡各国,本约就不再被重视。但一旦以色列归回本国的时候,他们又必遵行这个约。本约须直至地球被火革新时为止。

　　六、大卫之约撒下7:4/17节

　　大卫之约是神藉先知拿单,在耶路撒冷和大卫所立的。这个时期就是"恩典时代"，凡不顺从这个约的人要被责罚,但是不致见弃。本约包括四个应许:

　　1、大卫的家大卫的后代永不断绝

　　2、大卫的宝座大卫的国必永远坚立,现在虽暂时中断,但将来重新坚立。犹太人被掳之后,大卫的后代中只有一个王加过冠的，就是基督。不过他的冠冕是以荆棘制成的(太27:29)以色列受罚期满,基督必得国回来(路1:30/33)

　　3、大卫的国大卫的儿子要在地上执着铁杖管理万国,"他要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极"(诗72:1/20)

　　4、永远坚立"你的家和你的国必在我面前永远坚立"(撒下7:16)

　　这个约的记号是"子"(路1:30/33)，本约直到末日为止。

　　七、帕勒斯坦之约申30:1-10节

　　这个约是神藉摩西向以色列人所立的,只要他们肯悔改,他们必得归回本国。他们归回本国的时候,这约就必生效,这个时期就是"千禧年国"。

　　八、新约来8:7-13节

　　这个约尚未订立，以色列归回本国之后,神要向以色列立这个约。这约曾在耶利米书31:31/37节应许过。约是无条件的,而且包括了千禧国和新天新地的时期。这个约所根据的就是基督已完成的工作(太26:28)。这是第八个约，它对于教会和这时代是无关的，乃是论到复活和永远的一个完全的约。