耶稣在该撒利亚腓立比的境内，向他的门徒提出一个非常关键的问题：“人说我人子是谁？”（太16:13）本段经文让我们看到，这些门徒虽然一直跟随耶稣，但他们的答案却不尽相同。我们从下三个方面来看：

 

　　别人对耶稣的认识：“他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米，或是先知里的一位。’”（太16:14）门徒们首先转述了别人对主的认识，列举出施洗约翰、以利亚、耶利米等等。诚然，这些人物都是上帝所拣选、所使用的先知，但他们绝对不能和基督相提并论。这让我们明白，人们有限的眼光，无论如何高举耶稣，最终还是贬低了他的神性。

 

　　门徒对耶稣的认识：主耶稣听到这些答案，随即问门徒一个问题：“你们说我是谁？”（太16:15）很显然，这些答案并不是耶稣的心意，也无法让耶稣得到满足。故此，耶稣非常直接地问门徒，他想知道这群与他朝夕相伴的人认为他是谁。令人遗憾的是，圣经只记载西门彼得的回答，而其他门徒似乎都保持缄默。这说明门徒们对于主耶稣的身份仍然心存疑虑，他是否是弥赛亚，一直是心中待解的谜团。

 

　　彼得对耶稣的认识：此时西门彼得勇敢地站出来说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）这个答案简单明了，完全符合耶稣的身份。“基督”就是弥赛亚，是以色列人千百年来翘首以待的救赎主；“永生神的儿子”指耶稣的神性，他是神的儿子，他就是神，他与父原为一。因此彼得立刻得到主的称赞：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）

 

　　彼得为何如此精准地说出了耶稣的身份？如此具有启示性的答案，绝对不是从人的教导而来的，乃是“我在天上的父指示的”。因为人的聪明智慧不可能认识耶稣，唯有领受上帝的启示，得着圣灵的感动才能真正认识他。就如保罗说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12:3）

 

　　不过，彼得对主的认识，在当时并不能随便对众人提说。“当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说祂是基督。”（太16:20）犹太人普遍误解了“基督”的工作，他们认为，基督将要带领他们反抗罗马的统治，重新建立一个充满和平的主权国家。假如门徒到处宣扬耶稣就是犹太人所盼望的基督，那么众人将会强逼他作王（约6:15），这对于主耶稣的救赎工作来说，肯定会构成一定的干扰。

 

　　求主擦亮我们的眼睛，让我们真正认识耶稣的身份；我们不但要认识他，更要传扬他，让更多的人知道他是基督，是永生上帝的儿子！