“民以食为天”，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。人活着，离不开食物，但又不是单靠食物。

　　一、神是人类的创造者与供应者

　　1.神创造人并赐给人食物:创1:27-30神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28神就赐福给他们，又对他们说:“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”29神说:“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。30至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

　　神是创造者，也是供应者。人要正常成长发育，离不开食物。神造好人后，就赐给人食物——遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子。洪水过后，神又把各种动物赐给我们做食物，但不许吃血（创9:3-4凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。4惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃）。

　　土地是人类赖以生存的物质基础，传5:9况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。

　　2.神的命令:创2:16-17耶和华神吩咐他说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

　　“可以随意吃”足见神的厚意；“不可吃”是出于神的慈爱。

　　3.人受咒诅:创3:17-19神又对亚当说:“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

　　人犯罪后就受到咒诅，汗流满面才得糊口，直到归了土。但神仍赐人土产让人糊口。诗67:6-7地已经出了土产；神，就是我们的神，要赐福与我们。7神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。神赐福，人尽本分，神赐人粮食，但不给人馒头、面包、米饭……神赐人棉花，但不给衣服。

　　4.职业:后来，随着社会的发展，出现了365行，各人有自己的职业，事业成为人们的立身之本。

　　弗6:6-7要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意，7甘心侍奉，好像服侍主，不像服侍人。西3:22-23你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。

　　基督徒在职场上要成为敬业的人，学习约瑟、但以理的榜样，在职场上荣耀神！

　　二、以色列人40年在旷野吃吗哪（出16:13-35）

　　在以色列人的历史上，有过40年之久吃吗哪的经历。为了应验神应许亚伯兰的话（参创15:12-16）,神呼召了神人摩西，让他在埃及地行了十大神迹，法老才许可以色列人出了埃及，当时仅20岁以上的男丁就有60万，加上妇女、孩子以色列人口就在200万左右。

　　他们终日在旷野行走，旷野不能种庄稼，栽种各种果树，他们如何生活呢？神就每天给他们从天上降下吗哪来。让他们每天早起拾取吗哪。吗哪是神赐给以色列人的食物，有以下几个特点:

　　1.从天而降:一般人吃的土产是地里生长出来的，唯有吗哪是神从天上降给他们的。出16:4a。

　　2.天天供应:每天收每天的份（出16:4b），20-21然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。

　　3.每早晨拾取:出16:21他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。

　　4.多收的也没有余，少收的也没有缺:出16:17-18以色列人就这样行，有多收的，有少收的。18及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。

　　5.第六天可以收取双倍:出16:22-24到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。……24他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。

　　6.第七天没有:出16:26-27六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。”27第七天百姓中有人出去收，什么也找不着。

　　7.供应40年之久:以色列人在旷野吃吗哪长达40年之久，直到他们进了迦南地，吃了那地的土产，吗哪才停止，书5:11-12逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，吃无酵饼和烘的谷。12他们吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。那一年，他们却吃迦南地的出产。

　　三、利末人靠以色列人的十一奉献

　　1.收纳以色列人十分之一奉献:祭祀制度形成之后，以色列人有了专职服侍的团队，这个团队就是利未人，而他们的生活，靠的就是教会的供应。《申》指出:“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样:凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。因为耶和华你的上帝，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。”（申18:1－5）之后的教会，沿袭了这种传统，一直拥有全职服侍的团队，也一直保持供应牧者的传统。

　　以色列中有十二个支派，利未支派收纳其它十一个支派的奉献，实际上是收纳了11/10。

　　2.祭司收纳利末人十分之一奉献:祭司又靠收纳利末人十分之一奉献生活。

　　四、以利亚靠神迹生活

　　1.基立溪旁接受乌鸦的供应:王上17:2-6。以利亚出来工作之初，经历了一段靠神迹生活的日子。那时，他离群索居，住在基立溪畔，“乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水”。以利亚最为艰难的日子，都有“肉夹馍”吃，可见上帝多么关心传道人的生活。以利亚的这种生存方式，是最属灵的，也是最浪漫的，遗憾的是好景不长，“过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上”。

　　2.接受寡妇供应:王上17:8-16。于是，以利亚就转移到西顿的撒勒法去了，接受一个寡妇的供应。

　　神当然会用神迹来养活一个传道人，但神迹并不是每时每刻都存在的。事实上，所有神迹，都是在人们完全没有办法的时候才出现的。

　　3.天使送食物:王上19:1-8。以利亚听到王后耶洗别的恐吓后，就软弱了，来到罗腾树下求死，他躺在罗腾树下睡着时，神两次差遣天使来拍他，给他送来水与饼，说:“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”以利亚吃了天使送来的食物后，重新得力，领受了新的使命，开始奔跑新的路程。

　　五、保罗自食其力

　　1.保罗放弃使徒的权利:林前9:15但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。

　　保罗是神亲自呼召出来的使徒，他却放弃自己接受信徒供应的权利。保罗不受信徒供应，不是没有权利，而是甘愿放弃。

　　2.保罗亲自作工:徒20:35我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说:‘施比受更为有福。’”

　　帖后3:7-9你们自己原知道应当怎样效法我们。因为我们在你们中间，未尝不按规矩而行，8也未尝白吃人的饭，倒是辛苦劳碌，昼夜作工，免得叫你们一人受累。

　　保罗归主后，就四处为主开荒布道，他在很长的一段时间里边传福音边自己作工（织帐蓬），自食其力，不接受信徒的供应。

　　3.接受信徒的供应:腓4:15-16腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。16就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发人供给我的需用。

　　腓立比教会是一间让保罗欢喜的教会，信徒信心稳固，他接受那里信徒的供应。

　　4.保罗靠主知足:腓4:11-13我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

　　保罗靠着那加给他力量的，能够很好地处理物质上的丰富与缺乏，随遇而安。

　　六、传道人接受信徒奉献

　　1.耶稣及门徒靠信徒生活:耶稣出来工作之前，在拿撒勒当木匠，收入不菲，不然难以养活那个至少7个人的大家庭。出来工作之后，他便彻底放弃了这个工作，开始全职侍奉。为了让工作有续航力，他又召选了12位门徒，这些人也属全职同工。这样，耶稣就必须为这12个人的饭碗负责，因为他们为了他，已经放弃了耕田、打鱼和收税等类的工作。那么，耶稣和这12个门徒靠什么生活呢？长达三年半的时间里，这13个成年男子的生活费，应该不是一个小数目。首先可以肯定的是，他们绝对不是靠教会生活，因为他们根本没有在当时的教会体制之内，祭司和法利赛人把持的教会，不可能发给他们薪水。《路》回答了这个问题:“有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”（路8:3）可见，耶稣和门徒是靠信徒的捐助生活。使徒时代和后世的教会，均延续了这个传统。历史上一些没有宗派作为后盾的传教组织，他们靠的就是弟兄姊妹的爱心捐助。

　　2.使徒靠信徒奉献生活:林前9:4-12难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？5难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？6独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？7有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？8我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？9就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？10不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。11我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

　　从保罗的书信中，我们得知，初期教会的其他使徒都是接受信徒的奉献而生活的:如彼得、约翰等。

　　3.传道人靠信徒奉献生活:历代教会里专职侍奉神的传道人，都是靠信徒奉献生活。太9:12因为工人得饮食是应当的。林前9:13-14你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？14主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。

　　七、耶和华是我的牧者

　　1.耶和华是我的产业:诗16:5-6耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。6用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。

　　当年神应许利未人说神是他们的产业，今天神也是我的产业，他赐给我世上的工作与神家的工作，让我用“法老”的开支来养活自己和家人。

　　2耶和华是我的牧者:诗23:1-2耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。

　　这是大卫在年老时总结自己一生经历时写的诗。他年轻时躲避扫罗的追杀，一直过着逃亡的生活，居无定所，有家不能归，但神是他的牧者，供应虽少，但从不缺乏。诗23篇，安慰了无数在缺乏中的信徒。

　　神不丢弃义人，诗37:25我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。来13:5-6你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说:“我总不撇下你，也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说:“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”

　　3.神赐灵粮:约6:35耶稣说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。

　　提后3:16-17圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

　　耶稣是生命的粮，感谢神把圣经赐给我们，圣经是我们生命的粮，来喂养我们灵生命。

　　4.神是人的满足:摩8:11主耶和华说:“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”

　　今天，人心灵饥饿干渴不是因物质上缺乏，而是因他们不信神。