在《创》7章记载了神第一次用洪水灭世的事情，19章又记载了神降下硫磺与火毁灭所多玛的故事，在《彼后》告诉我们将来神要用烈火灭世，给后世的人留下警戒。

　　一、所多玛的罪恶

　　路17:28又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。

　　1.又吃又喝:吃喝是神的赐福，创1:29神说:“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。

　　人不吃喝就无法生存，神赐给人食物，叫人能以吃用，这是神的赐福（传5:18-19）。但又吃又喝，也就是人专注于吃喝时，就是罪了。申8:3。

　　2.又买又卖:买卖不是罪，而是社会生活中正常的经济活动，但又买又卖专注于此时就是罪了，人心已经被金钱所迷惑。

　　3.又耕种:神给人的律法是六年耕种，第七年让土地休息，但人却不让土地休息，一茬接着一茬种。以色列人进入迦南后没有让地休息，神使他们被掳七十年让地得安息。

　　4.又盖造:盖造不是罪，但又拆又建就是罪，近年来，全国拆迁数河北，河北拆迁又数邯郸。

　　5.淫乱:挪亚时代人们就开始又娶又嫁，婚姻是神设立的，正当的娶嫁不是罪。又娶又嫁指人们结了离，离了结……也就是淫乱成风，乃是大罪了。

　　到罗得时代，同性恋泛滥成灾。创19:4-5他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，5呼叫罗得说:“今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。”

　　这是一座经济发达的大城，又是一座罪恶滔天的城市，他们的罪恶上达天庭，神都听见了，创18:20耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。”

　　二、亚伯拉罕为所多玛代求（创18:20-33）

　　1.神将要作的事告诉亚伯拉罕:创18:21“……我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”

　　创18:17耶和华说:“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”在这样一个罪恶的时代里，亚伯拉罕与神同行，神视他为朋友，把他所要做的事告诉了亚伯拉罕。

　　2.亚伯拉罕为所多玛代求:创18:23-33亚伯拉罕近前来说:“无论善恶，你都要剿灭吗？24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？25将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”26耶和华说:“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”27亚伯拉罕说:“我虽然是灰尘，还敢对主说话。28假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说:“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”29亚伯拉罕又对他说:“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说:“为这四十个的缘故，我也不作这事。”30亚伯拉罕说:“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说:“我在那里若见有三十个，我也不作这事。”31亚伯拉罕说:“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说:“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”32亚伯拉罕说:“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说:“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”33耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

　　神告诉亚伯拉罕他将要做的事，给了亚伯拉罕为所多玛代祷的机会，可见神是何等慈爱怜悯的神，亚伯拉罕一连六次切切地为罪恶滔天的所多玛代祷，可见他是能体贴神的人，爱人灵魂恳切。最后降到十个义人，在亚伯拉罕看来:若大一座城市，总不至于连十个义人也没有吧？

　　三、罗得离开所多玛

　　1.天使到了所多玛:创19:1那两个天使晚上到了所多玛。

　　天使的到来有三个目的:A.察看所多玛人的行为:创18:20-21耶和华说:“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”B.拯救罗得一家:创19:29当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。C.毁灭所多玛:创19:24-25当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。

　　2.天使将灭城的事告诉罗得:创19:12-14二人对罗得说:“你这里还有什么人吗？无论是女婿，是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去。13我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。”14罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们（“娶了”或作“将要娶”）说:“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。

　　一句话能救人，也能灭人。箴言15:23口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。25:11一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。天使察看结果所多玛罪恶滔天，神要预备毁灭此城，就把这一消息报告给罗得。罗得就去告诉他的女婿们，但他女婿们却以为他说的是戏言，可见说戏言成了罗得的习惯，也因此误了至少两条性命。基督徒啊，谨慎你的言语！弗5:4淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。

　　3.天使把罗得一家拉出了所多玛:创19:15-17天明了，天使催逼罗得说:“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；17领他们出来以后，就说:“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”

　　罗得贪婪享受所多玛的罪中之乐，虽然知道神要毁灭此城的信息，却迟延不走，出于神的怜悯，天使就拉着他的手和他妻子的手并他两个女儿的手，把他们拉了出来。

　　4.罗得到了琐珥:创19:18-22罗得对他们说:“我主啊，不要如此。19你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。20看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”21天使对他说:“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。22你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。”因此那城名叫琐珥（“琐珥”就是“小”的意思）。

　　罗得处处体贴肉体，天使指示他往山上逃跑，他却要求到琐珥。罗8:6体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。

　　四、所多玛的毁灭（创19:23-28）

　　1.神降下硫磺与火:创19:23-25罗得到了琐珥，日头已经出来了。24当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。

　　因着所多玛城罪恶极大，神不再宽容他们，就从天上降下硫磺与火，焚烧了所多玛和蛾摩拉，使这两座罪大恶极城市变成了废墟，永沉在死海底下。

　　2.罗得妻子变成盐柱:创19:26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

　　罗得的妻子怀疑天使的话，不顾天使的命令，忍不住回头一看，结果变成了一根盐柱。神是轻慢不得的。

　　3.亚伯拉罕观看所多玛:创19:27-28亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，28向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。

　　亚伯拉罕记挂所多玛，他可能整夜都在为所多玛祷告，早晨起来，他迫不及待地去观看所多玛，结果所多玛已经被火焚烧。他此时才知道，所多玛城里的确连十个义人都没有。

　　五、罗得的失败

　　彼后2:7-8只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。8因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。

　　罗得是义人，但他是个失败的义人，只能羞羞惭惭地见主面，林前3:15。我们看罗得走向失败的过程。

　　1.离开降灵的父亲:神呼召亚伯兰时，罗得跟着伯父一块出来了。创12:4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。但当亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，亚伯兰让他首先选择时，他选择了离开伯父。创13:8-11亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。

　　离开降灵的父亲，罗得灵性开始走下坡路了。来10:25。与谁在一起，的确很重要。

　　2.住进所多玛:创13:12-13亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

　　罗得离开伯父后，住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极所多玛。

　　诗27:4有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。诗84:10在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。

　　大卫所求的一件事是住在神的殿里，与神亲近。今天，你住在哪里？在基督里还是在世界。

　　3.坐在所多玛城门口:在创14章记载了四王与五王战争，若非亚伯拉罕的及时营救，罗得可能就回不来了，但罗得还是舍不得离开所多玛。创19:1罗得正坐在所多玛城门口，……罗得在所多玛已经得了一席之地。中东地区城门口是长老们断事的地方（参创23:10），诗1:1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。

　　4.罗得与女儿住在山里:创19:30罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。

　　罗得常住在不当住的地方。

　　5.两女儿与罗得乱沦:创19:31-35大女儿对小女儿说:“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”33于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。34第二天，大女儿对小女儿说:“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。

　　罗得的两个女儿出生在所多玛，受其影响，道德水准低，竟然与父亲乱沦起来。

　　6.摩押与亚扪的出生:创19:36-38这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

　　就这样，罗得两个女儿为罗得生了两个淫乱而来的儿子:摩押与便亚米。

　　六、今天的世界——所多玛

　　1.世界比所多玛更败坏:路17:26-30挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。28又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。30人子显现的日子也要这样。

　　当我们挣开眼睛看看现今时代时，比所多玛更败坏，罪恶比所多玛有过之而无不及。

　　2.神要用烈火灭世:彼后3:8-10亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。

　　彼得告诉我们，将来神必用烈火来毁灭整个世界。

　　3.过圣洁敬虔的生活:彼后3:11-12这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。

　　彼得教导信徒要过圣洁敬虔的生活。

　　4.预备迎见神:主的再来是一定会发生的事，我们不用关心主那天再来，需要做的是预备自己，等候主来！