今天要跟大家一起读几处经文，来分析该隐献祭的问题，解读如下：

 

　　一：信心的问题

 

　　来11:4 亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。

 

　　根据这句经文可知，亚伯献祭出于信心才蒙上帝的悦纳，逻辑推理可得：该隐献祭不是出于信心。但要思考，此处的信心是指信什么呢？显然不是说该隐不信上帝的存在，因为上帝是明明存在的，所以才去献祭嘛，那么究竟不信什么呢？刚才的经文说，亚伯献祭是称义的见证，称义的核心观念就是人要承认自己的罪需要主的赦罪，而赦罪的方法就是流血，在旧约可借祭物的血在新约只可借着主耶稣的流血而获得赦罪的恩典。所以亚伯相信称义的道理，他的祭物可以作证，而该隐的不信就表现为不信称义的真理，拒绝承认自己的罪。这点对于我们今天的教训就是：谦卑自己，承认自己的罪，寻求主的赦罪，靠主宝血得救非靠自己的行为。

 

　　二：行为的问题

 

　　创4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

 

　　约一3:12 不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

 

　　箴15:8 恶人献祭，为耶和华所憎恶。正直人祈祷，为他所喜悦。

 

　　根据以上的三处经文可知，上帝责备了该隐的行为，指出他行的不好。然后新约的约翰又证明了该隐的行为是恶的，再结合箴言书的经文可知，恶人献祭是不蒙耶和华喜悦的，那么答案就呼之欲出了。上帝不喜悦该隐献祭的第二个原因就是，他是个恶人，行为不好，更何况还不认罪。这点对于我们今天的教训就是：先解决自己的罪再去献祭给神或敬拜神才是蒙神悦纳的，如果你一边服侍神献祭给神一边犯罪作恶，是不蒙神喜悦的，因为神绝不会赐福和眷顾活在恶行里的人。

 

　　最后，让我们慎思明辨，拿去心里的骄傲，谦卑认罪，投靠主的恩典，并且不断认罪，脱离罪恶的生活，离恶行善，我们的献上的一切才蒙上帝的悦纳。