亲爱的弟兄姊妹，平安。今天我们一起来看民数记第11章。我们读过了民数记前10章的内容，并没有看到这些以色列人表现过度不好的态度。虽然曾经有些人因为不能在正常的时间庆祝逾越节而不高兴，但他们毕竟都只是希望遵循神的指示（9:6-7）.

 

　　然而，到了11:1节，我们听到了一些似曾相识的刺耳的声音。以色列人体验过旅途的艰苦之后，开始忘恩负义，他们开始发怨言，这里的怨言不是偶尔一句的牢骚，而是“公开的背叛”。那他们为什么发怨言？

 

　　他们首先嘀咕着抱怨旷野每日旅程的艰辛（11:1-3），这和整整一年之前，离开埃及时一摸一样，他们在旷野大道上走了才不过三日，便已经开始为自己的困境悲叹。他们每个人在埃及时，都曾经历过极大的艰辛，烈日之下几天的不适，怎能和整个民族四百年之久在b ao-/政欺压之下的苦楚相比？他们怎能以为这旅程是毫不费力的呢？人生任何有价值的事物，都是需要训练、节制、奋斗、牺牲，才能争取到的，没有痛苦，便不能得着什么。

 

　　信徒比任何人都能预期基督徒生命需付上一定程度的代价。圣经中的主要人物，每一个都要应付不同的逆境，耶稣自己也要忍受他敌人的嫉妒的反对，善变无常之群众的侮辱，不满之拥护者的鄙弃，不可靠之同工所带来的失望，最后在孤独的山头痛苦呼号。而最大的苦楚是：他背负我们的罪孽时，甚至遭受神的离弃。

 

　　基督教自有史以来，有英勇的信徒不在发牢骚的试探之下低头，他们坚持不因所受的艰辛而发出怨言。使徒保罗见证在环境最恶劣时，帮助是何等的大。苦难越是剧烈，他就越加体会到自己需要神的力量、充足和平安。

 

　　那些以色列人若能看出旷野的艰难岁月，是神训练他们的日子；在埃及奴役者手下拯救他们之后，鼓励他们相信他能救他们脱离不良的情绪、忘恩的态度、顽固的不满，情况岂非大不相同？

 

　　朝圣者永远不能忘记他们为所受困难而嘀咕抱怨的地方。发怨言之处成了审判的场所，火势不受控制（可能是雷击的结果），对于宿营的社群来说，是令人谈之色变的事情。后来他们称这地方为他备拉（“焚烧”的意思），因为耶和华的火烧在他们中间（11:3），可惜他们没有从这经历中学到教训。

 

　　其次，他们是因着生活上的缺乏而发怨言（11:4-10、31-35）。为如此广大的群众提供食物是很独特的神迹，但不多久他们却开始渴想他们为奴之时，可以自由享用的美味膳食：谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这玛哪以外，在我们眼前并没有别的东西。这记叙中有几个特点，值得我们反思。

 

　　第一，榜样是很重要的。带头生事的是一群卑劣的人，他们成为其他天路客不良的榜样。译作“闲杂人”（11:4）的字眼，在旧约其他地方不再出现，所形容的可能是与他们一同离开埃及的非以色列人。这些令人倒胃的怨言只当出自他们口中，但其他人却迅速摸仿他们的怨言！

 

　　第二，罪是有传染力的。这种发怨言的情绪不久便蔓延全营：摩西听见百姓，各在各家的帐棚门口哭号（11:10）°

 

　　第三，记忆是有选择性的。他们思念遥远埃及残暴主人所供应的美食，但却快快忘记了当时极度的艰辛，悲哀的长夜，无辜儿童被残杀，和无情统治者的鞭打！回想遥远的往事时只记得欢乐，忘记也有艰难时刻，是十分容易的事。

 

　　第四，饮食能够攫取人全部的注意力。自他们离开为奴的埃及开始，神一直慷慨供应这庞大的群众，他们没有一日缺乏所需——食物、饮水、衣服、住处、保障、盼望——但他们却在此渴想昔日更好的食物。

 

　　主已经慷慨供应各种各样的美食给我们享受，但是人生还有比下一餐饮食更重要的事物。如果我们不够强壮来享用，满桌子的珍馐又有什么用呢？健康远比吸引人的菜肴重要。如果我们被压在人生最大的不幸之下，谁会以为堆满食物的盘子能够驱除真正的悲痛？耶稣教导我们，有些事比下一餐饮食更重要，在旷野长时间受魔鬼不断攻击之后，耶稣自然觉得饥饿，他一直禁食，以求完全集中精神在属灵的事上。仇敌知道他需要好好吃一顿饭，便请耶稣将一块沙漠上的石头变为可口的面包，来证明他真是独一无二，神的儿子。耶稣知道这个试探是何等阴险：将眼前所切求的放在终极的目标之上，并且怀疑神先前在他受洗时所说的话（“这是我的爱子”）；后者是不必再求证的。耶稣的答复是回到这时的旷野经历：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”耶稣知道人生有远比饮食更加重要的事物。