以西结书第十九章是一首婉约动人的挽歌，是上帝启示以西结为犹大创造的哀歌。凄楚动人，哀怨情深。

　　它追忆犹大如同强壮的狮子：“蹲伏在狮子中间，在少壮狮子中养育小狮子。”，如今却被遗弃降卑，禁闭在笼中而毫无生机。

　　犹大又如同那多结果子的葡萄树：

　　“极其茂盛（原文作“在你血中”），栽于水旁。

　　因为水多，

　　就多结果子，满生枝子。

　　11生出坚固的枝干，可作掌权者的杖。

　　这枝干高举在茂密的枝中，

　　而且它生长高大，枝子繁多，

　　远远可见。”

　　如今却：

　　因忿怒被拔出摔在地上，

　　东风吹干其上的果子，

　　坚固的枝干折断枯干，

　　被火烧毁了。

　　13如今栽于旷野干旱无水之地。

　　14火也从它枝干中发出，

　　烧灭果子，

　　以致没有坚固的枝干可作掌权者的杖。

　　命运为何如此捉弄犹大？遭遇为何颠覆了她憧憬的梦想。高傲的母狮如何成了笼中的病兽。溪水旁多结果子的葡萄树如今为何成了被移栽到“旷野干旱无水之地”的枯枝？圣经给出了它的答案：

　　当她如母狮时没有遵行上帝之道，原本用于见证上帝之荣美的能力被用在了对人的伤害上。因此，她被囚禁而失去尊荣。当她如多结果子的葡萄树时，她原本用来供奉神人的果实，却成为自肥高傲的资本，离弃那赐福给她的上帝，既不供奉神和人，也不尊荣上帝。因此，她就被抛弃而失去原本的地位。

　　本章经文中的比喻原本是以笼中狮子（1-9）与烧毁的葡萄树（10-14），比喻犹大王室的被掳灭亡的悲惨结局。少壮狮子和小狮子喻指犹大王约西亚的儿子约哈斯，以及第18代王约雅敬。他们都如狮子一般残暴无人性，残杀自己的兄弟和许多无辜的人。他们本该用自己的职分履行上帝的托付，治理自己的百姓。他们却任意妄为，滥用权力。因此，他们被掳而结局悲惨。

　　这历史背后的属灵教训让我们看到：一个困境中的人能因为上帝的怜悯而丰满，一个在恩典中的人也能因为忘恩负义而失去恩典。

　　由此看来，当我们在恩典中就当知恩感恩而善用恩典。当我们在蒙福之中，就当祝福而成全上帝的赐福。

　　上帝给我们恩典是让我们享受恩典，更是要我们传递恩典；

　　上帝给我们赐福不仅是恩予的祝福，更是要我们去祝福他人。

　　恩典需要珍惜，蒙福就要祝福。

　　我们珍惜恩典，知恩感恩而报恩，恩典就成为祝福他人也能提升自己的种子。

　　我们蒙福而祝福，这福份就成为我们经历祝福而荣神益人的资本。

　　我们在感恩中更加蒙恩，在祝福中更得祝福。

　　这是属灵的定律，也是犹大历史经历的教训。正如亚伯拉罕之约的应许与责任：我也要使你成为万国的祝福。让我们记得，上帝给我们恩典是要我们传递恩典，上帝让我们蒙福，是要我们祝福他人。我们施恩就会更加蒙恩，我们祝福就会更加蒙福。

　　亲爱的父上帝：

　　Dear Father God:

　　感谢祢给我无比的恩典可以经历，

　　给我无限的福份可以凭信心领受。

　　祢赐给我恩赐是要我恩泽他人，

　　祢赐给我福份是要我祝福他人。

　　唯愿祢赐给我宽广的心乐意成全他人，

　　赐给我宽广而深邃的渠道以传递祝福。

　　给我能力把握祢所托付的而非控制，

　　给我权柄持守祢所交托的而非独占。

　　给我智慧区分把握与控制的区别，

　　给我慧心辨明持守与霸占的界线。

　　给我能力持守我该持守的，

　　给我宽广放开我要放开的。

　　让我

　　在真道上可以坚守，

　　在处事上可以灵巧。

　　在原则上能以持定，

　　在技巧上能以灵活。

　　好让我们的侍奉

　　事半功倍能结实，

　　好让我们的生活

　　荣神益人有喜乐。

　　拓展天国的疆域，

　　荣耀上帝的圣名，

　　祝福蒙恩的子民，

　　也能提升自己的境界。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　反思：

　　1.本章经文中“狮子和葡萄树”，“鹰和东风”分别喻指什么？上帝要借此传达什么属灵的教训？

　　2.狮子和葡萄树本是蒙神眷爱，也有先天优秀的条件，为何落得悲惨的结局？对我们有何警示？

　　3.犹太人的失败当给今天的教会什么教训？

　　19章 以西结用形像的手法传达了许多信息。他用母狮和幼狮的形像来引起听众的好奇。母狮象征着犹大国，两只幼狮代表两个王。第一只幼狮是约哈斯王，他于公元前609年被埃及法老尼哥掳至埃及（参王下23:31-33）。第二只幼狮可能是已经被掳至巴比伦的约雅斤王（参王下24:8），也可能是很快就要被俘的西底家王（参王下25:7）。这个例子告诉犹大，他们根本没有能很快地摆脱流放、返回家园的希望，也没有可能摆脱巴比伦。

　　“东风吹干其上的果子”是指──

　　19:11-12 不是犹大国王在政zh i和军事上的强大就能救国。他们就像葡萄树一样将被“东风”连根拔起吹干。这“东风”就是强大的巴比伦军队。──《灵修版圣经注释》