「64只是你们中间有不信的人。」耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。65耶稣又说：「所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」66从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。67耶稣就对那十二个门徒说：「你们也要去吗？」68西门彼得回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？69我们已经信了，又知道你是　神的圣者。」70耶稣说：「我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。」71耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。」

 

    虽然耶稣已经向门徒说出，祂的话是灵是生命。但是祂也清楚知道一些门徒不信的心，祂警告他们：「只是你们中间有不信的人。」作者约翰解释：「耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。」这个「从起头」应该是指耶稣开始传道，呼召门徒的起头。那些跟随祂的人不见得是真心相信。本句动词「知道」是过去完成式，表示耶稣在传道的起头，早就已经知道这些人的信不是真的。这些人的不信是现在式，表示一直如此，不是一时软弱、暂时失去信心。耶稣从起头也知道犹大的心，这个人向来就「是」个将要背叛祂的人，这里的「是」也是现在式，表示一直如此，不是一时兴起。

 

　　有的人曾经有疑问，犹大曾经信吗？从本句经文我们看到，耶稣从起头就已经知道的事包括：（1）有许多门徒一直不信祂（2）有个人一直是想要卖祂的人。这两句既然连在一起说，关系密切，主要是针对犹大讲的。卖主是不信的极致，不可能那位将要卖他的人与那些不信的人无关，他就是其中之一。

 

　　况且，耶稣接着解释前一句话说：「所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」「所以」这个字原文是「因此」，这两句有因果关系，原因就是前一句话。因为耶稣早已知道有人不信，会背叛祂，因此证明了耶稣在前面已经说过的话是不错的：「若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。」（6：44）那些不信的人不是蒙天父恩赐到耶稣面前的人，那位背叛耶稣的犹大，也一定不是。

 

　　这话说完，结果是令人感叹的：「从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。」欺师背祖是大逆不道之事。这些原本跟随耶稣的人，因着耶稣的话被冒犯，失望离开。耶稣说这些人不来到耶稣的面前信靠祂，本来就在天父的意料之中。表面上是他们拒绝耶稣，其实他们是判定自己，被天父拒绝。

 

　　众多不信的人离去之后，只有十二个门徒还在，看来这十二个人对主还是忠心的。耶稣就对那十二个门徒说：「你们也要去吗？」这十二个人是耶稣亲自挑选出来的使徒，如果连他们也走开，耶稣可以说是众叛亲离，身边没有一个人留下来了。西门彼得还是对主忠诚的，他回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是　神的圣者。」他的认信是不错的，主耶稣有永生之道，他决心跟到底，绝不离开主。然而他有一点搞错了，他话中「我们已经信了」他说的「我们」包括十二使徒中的犹大。彼得以为犹大也是坚定信主的。这信是完成式，表示彼得以为，他们十二个都是过去到现在都一直信没有改变的。其实不是。

 

　　耶稣纠正他说：「我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。」本句话的「是」是现在式，表示持续的状态，犹大一直是那位要背叛主的魔鬼。这是何等严厉的话。这里的「是」并非等同之意，而是指犹大一直被魔鬼利用，被当最魔鬼的工具。下一句话是约翰解释耶稣的话，清楚指出这个人就是犹大。那位本是使徒，后来却卖耶稣的叛徒。「后来要卖耶稣的」的动词「要卖」原文是未完成式，也就是从耶稣传道之初到耶稣说话的时候一直持续是，是那要卖主的叛徒。从耶稣对彼得的纠正，与约翰对犹大的评价，清楚说出，犹大背叛主不是临时起意，而是早在耶稣的意料之内，他对主的信心不真，不是真正重生得救的人。

 

　　本段的重点在於：不信的门徒离弃主，与犹大的背叛给我们的警惕。信主的人必须要信心坚定，即使考验临到、环境恶劣、众人软弱跌倒，我们总不能离弃主。因为我们跟随主的原因不是因着肉身的原因，带着不纯正的动机，因着想要看神蹟、或想吃饼得饱。我们跟随主是因为主有永生之道。除祂以外没有任何途径我们可以靠着得生命。我们绝对不能放弃信心，绝对不可离开主。