哥林多前书：

 

       祭司长和法利赛人在作思索状，他们很为难，耶稣活着的时候他们就为难，耶稣死了他们更加为难，为此他们召开了紧急会议，有一个问题非常棘手，一想起来他们就感觉恐惧。虽然他们亲手把耶稣交给了罗马z /-府，也亲眼看着耶稣被钉十字架直到断气。当然了，他们也知道是他们公会里面的约瑟和尼哥底母安葬了耶稣，这要是放到以前，他们二人肯定会遭到公会的逼 -/迫，甚至被赶出会堂。但是耶稣已经死了，葬就葬了吧，也不追究二人“叛教”的罪名了。为了除去耶稣，本来相互为敌的撒都该人和法利赛人都能握手言和，化敌为友，皆大欢喜也不必再另生事端。可问题是，耶稣活着的时候就很是另祭司长和法利赛人担心害怕，可是他死了则更让他们不安恐惧，起因就是耶稣在之前曾经预言：三日后他要复活，他们因这个预言惴惴不安。但是很明显，他们这种状态非常矛盾，对于祭司群体来说，他们本是撒都该人，根本就不相信死人复活这回事，法利赛人倒是坚信天使，永生，死人复活，可是他们却不相信耶稣是神的儿子，那一个凡人肯定是不会死了三天后又活过来的，那他们到底怕什么呢？这毫无道理可言呀。按他们的说法，怕是耶稣的门徒趁他们不注意，偷走耶稣的尸体，然后在民间散布谣言，说是耶稣已经从死里复活了，这样的话就又会在民间引起轰动甚至是骚乱，所以他们要防患于未然，坚决不给他们这样的机会，以免民中生乱。可是这个顾虑同样也是没有道理的，只有忠心耿耿的人才会做这样的事，但显然耶稣的门徒并不具备这样的素质，耶稣被 b u的时候，他们早就吓跑了，现在耶稣死了，他们反倒赤胆忠心了？敢冒死来抢耶稣那具已经死了的尸身？这根本不合情理，稍微有点理性的人都明白这个顾虑根本就没有必要。所谓做贼者心虚，他们因为嫉妒耶稣，害怕耶稣“抢”了他们在民间的威信，昧着良心陷害耶稣致死，他们的良心在控告他们，他们也因此变得神经质。看他们所做的，他们给墓门加了封条，现代的人都明白这个的，别看一个小小的纸条子，但是上面是有国家权力部门的印章，敢撕封条就等于是犯国法，而且他们是在罗马统治下，犯罗马法律可以斩立决的。他们用巨石堵门，这个容易理解，千斤巨石，谁有这个力气挪开。他们又派兵丁把守，虽不是现代的荷枪实弹，也不敢说以一敌十，但是都是训练有素的士兵，耶稣的门徒就是渔夫一帮，战斗力根本不是一个档次，这样的防守真可谓固若金汤了。在这三层防护链之下，祭司长和法利赛人感觉安心了不少，可是他们有无想过，如果耶稣不是神的儿子，只是个宗教大骗子，是个极端的宗教狂热分子，懂点巫术，会看点病，那他就是个人，已经断气的人还需要搞这些吗？

 

       如果耶稣是神的儿子，那么这些东西又能管什么用呢，有什么东西能把神的儿子困住呢？只能说，他们考虑的太缜密了，太有智慧了，能想到的都想到了，人无远虑必有近忧嘛。可是身为宗教顶端人士，圣经都可以倒着背下来，然而他们却不认识神，他们不明白神的属性就是慈爱与公义，所以他们一切的作为都是在神之外的，他们所做的若不蒙神的喜悦，不管他们多么的有智慧，他必然会失败。他们忘记了神的话语，人心筹算自己的道路，唯耶和华指引他的脚步。耶和华向我们要的是什么呢？只要我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与我们的神同行，走在神为我们所定的道路上，我们的所思所想，所言所行才能彰显出神的智慧，否则就是搬起石头砸自己的脚。甚至让人觉得我们不像一个基督徒，跟世人没有什么两样。原因就是我们考虑的太多，想的太周密，但所有这一切又不符合神给我们所立的法则，凡是跳出神法则之外的所有所谓的智慧都是对我们无益的，我们做了是做了，但好多是无用功，经常是看似为主作工，其实亏损主名，我们当以神的智慧为我们的智慧，我们所做的才能荣耀神的名。

 

       这不是吗？祭司长和法利赛人像中国的诸葛孔明一样，神机妙算，布置得更是周详严密，严丝合缝，在如此的布局之下，耶稣就算是复活了，他的门徒就算是因为老师的惨死而心生悔意，冒死也要前来报仇，那么耶稣也是插翅难逃了。马太的记载波澜不惊，并没有把耶稣受难的经过写的多么惨烈，四福音书，还有使徒书信，全都是这样的风格，他们不会妙笔生花，组织词藻，让后人看了感动得眼泪哗哗的，一想到神是多么的爱世人，甚至将自己的儿子耶稣作为人类的赎价，一想到耶稣的慷慨就义被钉十字架，因而相信他跟随他一生做他的门徒。最能打动人感动人的莫过于影视作者，从视觉效果上制造震撼效应，以此来引发人心灵上的共鸣，但是观看福音影视，并没有太多震撼人心的镜头及画面，艺术取材于生活，但艺术高于生活，可以适当作艺术化处理，但是圣经不是艺术！圣经不需要这样哗众取宠，收买人心，也不需要用某种艺术形式来刺激人心感动人心。神的爱是真实的，真实的就是真实的表达，只有假的才需要做作，但是虚伪的东西并不是真的，假的真不了，真的假不了，唯有真实的才是存到永恒的。假相早晚有被拆穿的一天，祭司长和法利赛人要掩盖事情的**，结果反而暴露得更加明显，耶稣三日后复活的预言已然实现，将他们的“智慧”揭露无遗，他们确实有智慧，但是超出神的道路，他们的智慧就是愚昧，他们欲盖弥彰，神的无穷智慧却彰显。神使万物相互效力，叫爱神的人得益处。不走神道路的人，与神为敌的人，不行神旨意的人，神使他们的智慧落空。他们的计谋是：如果耶稣真的复活了，知情人士越少越好，就像对待死了四天被主用神迹从死里复活的拉撒路一样，最好杀了灭口，当然他们没有权力杀死罗马兵，他们的假冒为善也不支持他们杀害犹太看守，但是他们可以付封口费，有钱是可以使鬼推磨的，更不要说人。让耶稣死，他们只花了三十块钱，毛毛雨啦，但是不让耶稣活的消息传扬出去，他们为此要付出更多的金钱，这真是另他们作难。人的智慧在神这里是行不通的，想阻碍神的人，是阻碍不了的，相反的，神

 

使他们的计谋为神所用，但是神却并不用感谢他们，也无须赏赐他们什么，永生跟他们无缘无份。有人是这样认为的，如果犹大不出卖耶稣，耶稣怎么会被 b u，怎么会被害，代替人的罪呢？犹大虽然卖主，但是却成就了耶稣的被钉十字架，成为世人的救主，所以，他不但无罪，反而是功臣。你看，人类一思虑，上帝就想笑，神什么时候需要人为他出谋设计了，因此人所说的，犹大没有功劳也有苦劳，生命册上也要有他的名字才行。这个事在神这里更加的行不通，永生只是给那些相信并接受耶稣为救主，并且顺服圣灵的带领，行神的旨意和法则，走在神道路之上的人预备的。如今，耶稣已经从死里复活，将来他还要再回来接我们跟他在天国里一起共享永恒的大好消息已经在世上广传，而且被数不清的人接受。这奇妙的福音，这赐人以永生的福音，从某种程度上来说，原来是藉着耶稣的仇敌广传世上的，可是这福音，这永生却没有他们的份，这不是神不公平，我们也不能像对待犹大卖主的事件那样来理解这次的事件：如果没有祭司长和法利赛人搞出这场闹剧，马太也无从写起，只能写一句：按着耶稣生前的预言，他三日后死里复活了，可是这样谁会信呢？杀害耶稣的人，试图掩盖耶稣复活**的人，他们精心策划的阻止世人接受耶稣的计谋却正好活灵活现的将耶稣的死里复活呈现在世人面前，他们弄巧成拙，可是也歪打正着，无形中为耶稣的复活作了强而有力的佐证，给了马太书写圣经的素材，他们即使无功也不能算为有罪吧？但是不对，不是他们歪打正着的事，而是神的大能彰显，主叫有智慧的，中了自己的诡计，他们功从何来？罪倒是铁定了的，等待他们的只有永远的火湖。圣灵并没有感动马太如何的来利用这次的事件来为耶稣的复活大肆渲染，大造**，因为根本不需要，因此马太的文笔平铺直叙，平淡无奇，但正是这种不加任何修饰的平淡的叙述形式却将神的爱就此向我们显明。我们不能绝对的说这是马太的功劳，是马太的智慧结晶，因为圣经都是神所默示的，是神的智慧彰显。

 

       使徒行传清楚的记载，当年那些声嘶力竭地喊着说“钉死他，钉死他，这罪归到我们和我们子孙的身上”的那些人，现在，当他们听闻彼得的讲道时，感觉扎心，他们曾经亲手把他们的救主耶稣给送上了十字架，他们认为自作自受，既然自己亲手断送了进入天堂的道路，那么地狱才是他们无奈的结局。但是，感谢我们的神我们的主，这些人既感觉扎心，就认罪悔改信耶稣，天堂的大门立刻为他们敞开了。这就是神的爱，这就是主的爱，没有人可以不犯罪，但是我们若认自己的罪，神是信实的，必赦免我们的罪，哈利路亚感谢主。可惜犹大没有这个机会，可惜那些刚硬悖逆的祭司长和法利赛人没有这个机会，他们犯罪却不肯悔改。可惜现在还有好多的人，因为他们的智慧，他们的知识，他们拒绝神，却失去了天国的机会，然而神是多么愿意，巴不得给我们这样进入的机会，多么希望他们能够回头，神的心意本是要人人得救，不要一人沉沦。阻碍神的人，远离神的人，计划泡汤了，他们的永生也泡汤了，他们的智慧被后人笑谈。多么愿意我们能够以史为鉴，智慧之子当以神的智慧为是。神拯救世人的救恩计划成就了，既然已经摆在了我们的面前，从此，我们就有了永生的盼望和永远的福乐。我们当以神的智慧为

 

       我们的智慧，作出正确的选择，跟随主，行天路，阿们！！！