——读《马可福音》14章下，随笔

　　1.彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”

　　——自信给人力量，自信也可能成为你的破口。你越是自信的，越是有可能出问题，承认自己的软弱，说不定就能逾越你的软弱。

　　2.彼得却极力的说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

　　——彼得若此刻意识到自己的可能的软弱，而求主帮助，说不定就能够避免三次不认主的失败。

　　——承认软弱你就会刚强，连自己的软弱都不敢承认，或者根本意识不到，说明，我们真的很软弱。

　　3.灵性的成长没有毕业的那一天。

　　——停止长进的灵性就意味着堕落的开始。

　　4.他说：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”

　　——上帝是自约的上帝！在祂没有不能，祂能做，不代表祂会做。

　　——祂会做，不代表祂是被要求去做。

　　——祂的慈爱不会违背祂的公义，祂的公义不会偏离自己的慈爱。

　　——祂的正直不会脱离自己的智慧，祂的智慧不会偏离祂的正直。在相悖中合一，在合一中独立；在不可能中可能，在可能中祂拒绝。

　　——上帝就是上帝，上帝能被祈求，但上帝不能被改变。

　　——我祈祷是为了寻求祂的意思，是为了得到能力践行祂的旨意。祈祷会与主商榷，但不是为了改变。不是为了改变祂的意思，而是为了遵行祂的意思。

　　5.总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

　　——肉体会软弱，不代表你的意志就得随着肉体的软弱打转。在某些时候，意志就得超越肉体的软弱。

　　警醒祈祷就能胜过迷惑，不警醒祈祷，就可能被迷惑。祈祷可以改变结果！

　　6.43说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来。

　　——犹大人生的破产是源自他对金钱的在意和贪婪，也许是因为他穷怕了，也许是他看高了金钱的价值。

　　——但他就是有这个缺点，想要占有更多金钱。最终他就死在他爱的钱上。

　　——你爱什么，什么就会成为你的主人。除非你爱真理，要不然你就会成为罪性的奴隶。

　　——人性之中都有缺点和盲点，你不制服它，它就会制服你；你不制服罪，就会被罪制服。

　　7.50门徒都离开他，逃走了。

　　——不要依靠人，门徒都可能逃走，关键的时候只有耶稣才是可靠的。但也不要绝望，逃走的也可能就是门徒。

　　8.54彼得远远的跟着耶稣，

　　——有人跟随耶稣还想跟耶稣保持距离，是因为好奇想看个究竟。是想得到好处，但不要太近而沾惹麻烦。

　　——远远地也许还有人跟随你。

　　9.61耶稣却不言语，一句也不回答。

　　——上帝让你经历的不公，何须为自己辩解。

　　——你不是被审断，你的沉默是在审判！

　　——当人只把你的言语当做笑料或者供词时，何必开口为打酱油的人提供谈资！

　　10.71彼得就发咒起誓的说：“我不认得你们说的这个人。”

　　——怕人就胆怯，怕神就圣洁，怕己就失败。

　　——人生总有所惧，关键是要选对怕的对象。

　　11.看神就刚强，看神的敌人就害怕。

　　——要看对对象！

　　12.大祭司为权钉死耶稣，犹大为钱出卖耶稣，彼得因为害怕不敢认耶稣。

　　——任何人性的弱点若不能善于管理都能成为认识上帝的拦阻。

　　13.61耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说：“你是那当称颂者的儿子基督不是？”

　　——大祭司爱权只是想在侍奉中把人拉到自己权利的网里，即使他知道耶稣就是基督，他也还是不能接受基督耶稣。

　　——对他而言，耶稣只是会干涉自己权威的多事者，除掉的不是因为他是谁，而是他对自己有什么妨碍。

　　14.64你们已经听见他这僭妄的话了。你们的意见如何？”

　　——民意有时候只是被人用来治人的。民zh u也不等于真理。

　　15.72立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。

　　——悔改不需要形式，但一般真心悔改的人都会有某种自然的形式。