【代下33:13】[和合本] 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是　神。

　　[NIV] And when he prayed to him, the Lord was moved by his entreaty and listened to his plea; so he brought him back to Jerusalem and to his kingdom. Then Manasseh knew that the Lord is God.

　　[文理本] 祷耶和华、蒙其垂听、而允所求、使返耶路拢冷、复其国位、玛拿西始知耶和华为上帝、○

        每一个行为背后都隐藏着一个动机，十恶不赦的罪人也会为自己的行为寻找一个合理化的理由。不管是出于利益、良知还是共同使命。人都需要为自己的行为寻找理由，也都在某个动机和价值观之下做出行为的抉择。

　　犹大345年的历史，北国19代的君王，为何出现如此多的恶王？其实他们的选择也是基于他们的信仰和价值观。尽管这个信仰有时只是为了维系自己的权势地位和利益，或者敬拜偶像比较容易放纵私欲和为所欲为，可以维系自己的独裁统治。但总有一些人，他们的选择其实是基于错误的对比和判断。比如敬拜偶像的外邦人可能比以色列更加强大，他们错误地以为，那是因为他们的信仰对象更加强大，因此，像亚哈斯等人，就直接把人家最强大国家的偶像带回来敬拜。

　　希西家是一代敬虔的君王，却生养了最不敬奉上帝的儿子玛拿西。玛拿西儿时不可能有机会敬拜外邦偶像，为何后来弃绝上帝，而专门敬拜外邦邪神？他或许看到了外邦人的强大，而看到父亲如此敬虔，犹大却如此弱小，因而他以为外邦的偶像更厉害，而专伺敬拜外邦人的神。玛拿西为何有如此判断，因为他缺少对历史客观的分析，更重要的是，他对上帝缺乏经历。他所信仰的是功利化的，而且自己可以掌控的神。

　　他缺乏对神的经历。因此，慈爱的上帝就让他经历了一次上帝。

　　希西家的儿子玛拿西有着长达55年的反动统治。他偶像崇拜(1-9节；王下21:1-9)，不仅修建了巴力神的邱坛,崇拜日月星神,还信奉了邪术和妖术。并象亚哈斯王一样(28:3)拿人献祭,并且以锯子将先知以赛亚锯为两半，从而加重了罪行。因而上帝严惩玛拿西，让他亚述俘虏到巴比伦(11节，时年当在亚述入侵犹大B.C.650之前，当时古巴比伦被亚述所灭，正是亚述通知巴比伦)。

　　这一次，玛拿西真正经历了一次信仰的体验，他或许尝试过向自己的偶像祈祷而无果，被囚使他有机会开始认真反思犹太人的信仰，而认识到只有耶和华才是真神。因此，他下定决心真心信靠上帝，向耶和华神呼求赦免，上帝竟然开恩使他被释放回国，重新做了犹大的国王。这次他真实经历了他父亲的上帝，回到犹大后他便拆除偶像的邱坛,试图复兴纯正宗教。虽然玛拿西的改革并不彻底，历史也没有再给他留下多少他浪费掉的机会，他就他个人而言，他得到了上帝的宽恕和拯救。(12-17节；亚述的碑文<</span>王下25:21,与旧约有关的碑文>明确记录了亚述王掳去玛拿西的历史事件)哪怕邪恶如玛拿西也竟然经历了上帝的慈爱信实，哪怕敬虔如约伯，也知道从前风闻有祢，现在亲眼看见了祢。信仰不能用科学验证，信仰却需要用生命经历。没有经历的信仰始终有所缺憾，经历过的信仰便是生命的见证。

　　亲爱的父上帝：

　　祢是我的主我的神，是我父亲的神，如今求祢做我的父，我的神。让我在生命中天天经历祢的慈爱丰富和信实。

　　我在卑微中，求祢让我们经历祢的高贵；我在悲痛中，求祢让我们经历祢的安慰喜乐；当我们在缺乏软弱中，求祢让我们经历祢的丰富大能；在兴奋荣耀中，求祢让我们经历祢提醒和教诲。好让我们天天活在祢的旨意中，在祢最喜悦的状态中生活侍奉。

　　今天我要与祢同行同工，求祢带领我的路，坚固我的手。唯愿祢应许的福乐在我们生命中实现，祢对我们美善的计划，在我们的人生中成为现实。

　　离了祢，我就不能作什么；靠着祢，我万事都能作。求祢以恩惠帮助我，使我不致跌倒；求祢以能力帮助我，使我在罪恶来侵时有力抗拒它。帮助我立即投靠在祢的脚前，安静等候，直到风暴逝去。我若看不见祢，求祢即速带我回来，使我爱祢更深。因为祢温和的怜恤，我必仰赖祢。（潘锡）全能的神，我们求告祢，使我们找到祢保护的居所，逃避一切的凶恶；事奉祢有平和的心灵（罗马圣书）。

　　奉我们主耶稣基督的名。阿们！