撒上1:12-18；徒26:9

　　人非圣贤，一生中会出现许多错误的“以为，”以致带出错误的行动。我们从《圣经》中看几个错误的以为。

　　一、.以利以为哈拿喝醉了

　　1.哈拿的祷告:撒上1:12哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。

　　不生育是一个女人的缺限，毗尼拿见神不使哈拿，就作她的对头，大大激动她。愁苦中的哈拿来到神面前，把自己的难处藉着祷告交托神，她的祷告是发自内心的倾心吐意的祷告，是不住的祷告。祭司以利定睛看哈拿不停颤动的嘴，心中在猜想着哈拿来干什么。

　　2.以利以为她喝醉了:撒上1:13原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。

　　哈拿的祷告是默祷，她不愿意让人知道她的难处，只在内心与神交通，哈拿相信神知道她的心思意念。以利却错误的以为她喝醉了。

　　3.以利责备哈拿:撒上1:14以利对她说:“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”

　　以利以为哈拿喝醉了，所以就责备她不该喝酒，这对哈拿来说，如同雪上加霜:自己不生育就够痛苦了，现在又被祭司误解。错误的以为，带来错误的责备。

　　4.哈拿的解释:撒上1:15哈拿回答说:“主啊，不是这样，我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”

　　面对误会，哈拿没有发怒，而是耐心地作解释，告诉以利她是心里愁苦的妇人，并没有喝酒。面对误会，要耐心地解释，这也是我们对他人误会的原则。

　　5.以利的祝福:撒上1:17以利说:“你可以平平安安地回去，愿以色列的神允准你向他所求的！”

　　哈拿耐心的解释，消除了以利的一场误会。以利转而给哈拿祝福：“愿以色列的神允准你向他所求的！”

　　6.哈拿的信心:撒上1:18哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。

　　得到以利祝福的哈拿不再愁苦，而是欢欢喜喜地吃饭了。来11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。哈拿虽然还没有得到儿子，甚至还没有怀孕，但如同得到了儿子一般。

　　哈拿不仅是个祷告的人，还是个大有信心的人，神也照着她所求的赐给了她，她得到长子撒母耳，一个划世代的杰出领袖。且把撒母耳奉献给神作拿细耳人。哈拿如何许愿，也如何还愿。撒母耳一生能取得如此辉煌的成就，且成为祷告的健将，与哈拿有关密切的关系。哈拿也成为属灵的母亲的代名词。

　　二、有一条路人以为正

　　箴14:12有一条路人以为正，至终成为死亡之路。

　　约14:6耶稣说:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”徒4:12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

　　世上的路有千万条，所以各种宗教应运而生，各人在走自己以为正的路，但我们知道耶稣是唯一的道路，只有祂才配宣告:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”彼得也为祂做见证说:“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”所以智慧的王所罗门说:“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。”信仰其它宗教以为正的路，到头来都是死路一条。

　　三、犹太人以为约翰是基督

　　1.犹太人以为约翰是基督:路3:15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。

　　生活在水深火热中的犹太人都切切地盼望弥赛亚的到来，而约翰出生前，以色列历史上出现了沉默的400年，400年犹太人没有听到先知的声音，今天他们再次听到了先知的声音，就以为约翰是基督。

　　2.约翰为耶稣做见证:约1:19-28约翰所作的见证记在下面:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说:“你是谁？”20他就明说，并不隐瞒；明说:“我不是基督。”21他们又问他说:“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说:“我不是。”“是那先知吗？”他回答说:“不是。”22于是他们说:“你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”23他说:“我就是那在旷野有人声喊着说:‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”24那些人是法利赛人差来的（或作“那差来的是法利赛人”）。25他们就问他说:“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”26约翰回答说:“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，27就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”28这是在约旦河外伯大尼（有古卷作“伯大巴喇”），约翰施洗的地方作的见证。

　　作为基督开路先锋的施洗约翰，知道自己的使命就是见证耶稣教基督，是神的羔羊，他知道自己不是基督，不是以利亚，不是那先知，而只是一个声音，一个为主做见证的声音，他忠实地为主做了美好的见证，给后来服侍主的人留下了很好的榜样。

　　四、犹太人以为耶稣是先知

　　太16:13耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说:“人说我人子是谁（有古卷无“我”字）？”14他们说:“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”

　　当耶稣快在上十字架时，对跟随祂三年之久的门徒进行了一个信仰的考问:“人说我人子是谁？”我们看到门徒们争先恐后地回答:有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。因为当时的人们确实把耶稣当成一位伟大的先知。

　　施洗的约翰与耶稣传递天国的信息相同，连希律也以为“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来（太14:1-2）。”

　　大先知以利亚指责当时社会的弊病，行使死人复活的神迹。耶稣也行使使死人的复活的神迹。所以有人认为耶稣是以利亚。生来是瞎眼的人也以为耶稣是先知，当法利赛人问他:“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说:“是个先知（约9:17）。”

　　耶利米是犹大国亡国期间流泪的先知，而耶稣也曾三次流泪，因此有人以为耶稣是耶利米。

　　五、门徒以为复活的基督是魂

　　1.复活的基督向门徒显现:路24:36正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说:“愿你们平安！”

　　耶稣被钉十字架后，门徒们充满忧愁痛苦，但耶稣死后三天从死里复活了，复活的基督亲自站在门徒们中间，给正在恐惧不安的门徒带来平安。

　　2.门徒以为所看见的是魂:路24:37他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。

　　门徒们看见了复活的主，却都惊慌害怕，以为所看见的是魂。虽然耶稣在世时曾三次预言了祂死后三天要从死里复活，但门徒们却信不来。所以亲眼看见了的主，不但不快乐，还以为是魂，更加惧怕。

　　3.耶稣的解释:路24:38-40耶稣说:“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？39你们看我的手、我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的。”40说了这话，就把手和脚给他们看。

　　耶稣让门徒们摸祂看看，，把祂钉痕的手、脚步指给门徒看，门徒们看见了，就相信祂是真正的复活——才真正喜乐起来。

　　六、扫罗曾以为就当应当多方攻击耶稣的名

　　1.扫罗错误的以为:徒26:9从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。

　　法利赛人扫罗在归主前以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，他要靠自己行律法称义，不要从神而来的义。

　　2.扫罗错误的行动:徒8:3扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。徒26:10-12我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄，我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀，我也出名定案。11在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼恨他们，甚至追逼他们，直到外邦的城邑。

　　错误的以为，带来错误的行动，扫罗极力逼 -/迫、残害神的教会，连在外邦的教会也不放过，追逼他们直到外邦的城邑。

　　就在扫罗去大马士革抓拿信徒的路上，复活的主亲自向他显现，在主的大光中，扫罗扑倒了，从此一个为主传扬福音，不顾性命的保罗站了起来。

　　七、犹太人以为攻击信徒就是侍奉神

　　1.世人的憎恨:约15:18-19世人若恨你们，你们知道（或作“该知道”）恨你们以先，已经恨我了。19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

　　耶稣知道门徒在世上要受逼 -/迫，所以预先告诉门徒将受到世人的憎恨，因为他们不属世界，而是神从世界中拣选出来的一群人。

　　2.杀害门徒者以为是侍奉神:约16:1-4我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。2人要把你们赶出会堂，并且时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉神。3他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。4我将这事告诉你们，是叫你们到了时候，可以想起我对你们说过了。

　　时候将到时，犹太人会把门徒赶出会堂，而且杀害门徒，还以为是侍奉神。我们知道，耶稣离世后，门徒开始传福音时就受到逼 -/迫，司提反第一个为主殉道，使徒雅各被希律王所杀，彼得、约翰等门徒多次为主坐监。

　　3.犹太人的罪恶:帖前2:15-16这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌，16不许我们传道给外邦人，使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上，已经到了极处。

　　犹太人杀害了主耶稣，又把门徒赶出去，不许门徒传道给外邦人，惹动神的怒气，主后70年，罗马将军提多围困了耶路撒冷，圣殿被毁。二战期间，希特勒杀害了600万犹太人。