经文：徒2：1-4

　　在耶稣受死复活之后，曾向门徒显现四十天之久，祂吩咐门徒在耶路撒冷等候，应许「不多几日，你们要受圣灵的洗」。基督升天后的十天，也就是五旬节，一件震惊的事情发生了，如主耶稣所应许的，圣灵降临在门徒身上，他们领受超乎寻常的能力，为基督复活做见证。这事件是个划时代的大事，教会从圣灵降临后真正开始。透过教会在地上为主作见证，神预定救赎计划逐步实现。让我们一起来看使徒行传2：1-38的经文。

　　　「五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。」（徒2：1～4）

　　圣灵降临是神永恒救赎计划中的重要一步。神在旧约时代，借着先知应许把圣灵浇灌下来。如以赛亚书32：15说：「等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。」约珥书也应许在末后的时代，圣灵将要浇灌凡有血气的。以西结书36：27也说：「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面。」应许神将赐下新灵住在信徒心中。「圣灵降临、内住」这应许在旧约时代从未在信徒身上普遍实现，如今这预言实现了。

　　门徒目送耶稣升天之后，听从主耶稣的吩咐，在耶路撒冷的马可楼祷告。五旬节那天，奇妙的事情发生了。路加描述当时见到的异象，如火焰的舌头从天而降，分别降在他们每个人的身上。他们就都被圣灵充满，当圣灵把能说方言的恩赐赐给他们，他们就说起别国的话来。这个经历是很特别的。当时如果我们在现场，听到天上降下烈风一样的响声，又看到像火焰一样的舌头显出，分开降在众人身上，见大家用不懂的外国话诉说神的大作为，必然生出震惊的感受，这异象必会吸引我们的注意，想探究发生的原因。虽然外表的现象我们不是我们好奇的重点；然而，异象是个神作为的征兆。正如神在西乃山中向以色列民显现，颁布律法时，出现超乎寻常的异象：「在山上有雷轰、闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。」（19：16b-18）雷轰闪电的响声象征神的威严，如烧窑的烈火象征洁净的力量。如今圣灵降临的时刻同样有响声与火焰，代表神的大能、与洁净力量临到了祂的子民。在此新时代来临的重要时刻，同样地，外在的神迹也印证神的作为。

　　路加在这里使用「圣灵充满」来描述这现象，同时我们也知道这件事应验了耶稣之前的应许「不多几日，你们要受圣灵的洗。」同时彼得也使用「耶稣把圣灵浇灌下来」来描述门徒领受圣灵的现象。五旬节的事件同时也是门徒「领受圣灵」的时刻。使徒于圣经作者使用这么多的名词来描述同一事件，并不代表所有的意义都相同，只是这事件具有多方面的意义。「圣灵的洗」是基督应许要用圣灵为门徒施洗的应验，是发生在每个得救的基督徒身上。「圣灵浇灌」是描述这特别的现象是源自于基督从天上而倾倒而下，大而丰沛的能力，个别信徒领受圣灵能力，为神作工。「圣灵充满」是描述领受圣灵的人，完全被圣灵的能力所充溢，能够为神差遣，完成神托付的工作，如颂赞神的作为、放胆讲道、行神迹、斥责污鬼。「领受圣灵」则是每位重生得救的神子民，都有圣灵内住成为他得救的印记、与生活的引导。

　　「圣灵的洗」与「受圣灵」是发生在个别基督徒重生得救的时刻，是神在人身上转变的作为、不须重复。「圣灵充满」则是生命被圣灵完全掌控，得着圣灵的能力，为神工作，这是可以在基督徒身上不断发生的。「圣灵降临」这个字则比较有歧义，它一般是用来描述五旬节，这是救赎历史中发生的一次性事件，不会重复、后来的基督徒也不需要模仿。但是这个中文字在圣经中只出现一次，就是大应许中的「但圣灵降临在你们身上」，这就是个别信徒领受圣灵能力的意思，与圣灵浇灌、圣灵充满意义相近，是可以重复发生的。每个名词各自意义不一样，但是在五旬节事件中同时发生了。

　　我们今日不需要模仿五旬节的特殊经历，但是今日的基督徒仍然在重生得救时领受圣灵内住、也还能够领受圣灵赐能力在我们身上为主做见证。一次性的特殊经历、与经常性的圣灵充满必须分别看待。