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他们终日颠倒我的话

2015-10-02 作者:谢迦勒  
来源:雅博网作者我也要投稿

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       【诗56:5】 他们终日颠倒我的话。他们一切的心思,都是要害我。

  他们谋害大卫采取了一个重要的手段,那就是--“颠倒大卫的话”。通过颠倒大卫的话,让别人都以为大卫是坏人,这样,他们再公开攻击大卫的时候,就不会受到舆论谴责了,说不定还能赢得大家的支持。颠倒别人的话,不是因为他们的记性不好,没记清楚大卫说了些什么,而是他们精心的设计,目的就是故意要让别人都反对大卫。这种手段是恶人常常采用的手段,代价不大,效果却很显着,即使被别人发现了,自己也没有什么损失,顶多被别人误以为他们是因为没记清楚才这么说的。

  主耶稣在世上的时候,这么多人都反对他。如果说法利赛人、祭司长他们反对耶稣是因为嫉妒,是因为主耶稣赶走牛羊鸽子,使他们利益受了损失。那么,那些老百姓为什么也反对耶稣呢?连那些吃过主耶稣变的饼和鱼的人,经历过主耶稣行的神迹带来的好处的人为什么也反对他?就是因为受别人挑唆。某些别有用心的人颠倒主耶稣的话,让老百姓以为主耶稣就是坏人,是异端分子,就应该钉死他。颠倒别人的话所产生的危害非常巨大,但是却常常被大家忽略了。因为在我们的观念里,我们常以为无中生有的捏造恶事毁谤人最可恨,其实,颠倒别人的话比无中生有的捏造更可恨。因为无中生有的捏造,其他人或许还容易发现些。但是颠倒别人的话,是极其极其的难以发现。因为颠倒别人的话,其内容似乎那个人还真的是说过,而且当时很多人也都听到了,都能站出来作证明。但是,大家却没有发现,恶人已经把那个人说过的话的内容悄悄的更改了,他只是利用了那个人原话里的一些重要元素,然后提取出来重新加以排列、整理、组合,并尽量让自己表述的方式也接近原来的味道,让别人觉察不出来,可是,结论却已经被他们完全颠倒了。我再说,他们不是因为记性不好记错了,如果是记错了到处乱说,那罪还小一点。他们实际上是记得清清楚楚的,只是他们故意设计要颠倒别人的话,以达到他们反对攻击别人的目的。

  有一次,我在一个家庭教会主领擘饼,按照惯例首先是讲一点擘饼的信息。在其中的一个小点中,我原话是说:“主耶稣被卖的那一夜,擘饼用的饼就是以色列人在逾越节所吃的无酵饼,因此,我们今天擘饼也应该使用无酵饼。只是现在有些海外的教会,为了图方便,擘饼用的饼采用发酵过的面包了,这是不合适的”。我当时说得清清楚楚,并且还一再强调了应该用无酵饼。一个房间里八九十位基督徒都听清楚了,而且随后擘饼施行过程中,我们用的也就是无酵饼。但是,尽管如此,还是有人跑出去颠倒我的话。后来才知道,此人是另一间教会派来的卧底,潜伏了一段时间,结果没找到任何把柄,估计是不想再潜伏了,于是跑回差他来的教会就四处散播:“那个某某庄的教会走斜了,走到异端里去了,连擘饼都改用面包了”。他的胆子也真是大,不知道惧怕,当时他自己还吃了那个饼,他还这么说。这不是因为记性不好忘记了,而是在故意颠倒别人的话,以达到攻击别人的目的。想想真是又好气、又好笑,幸亏他颠倒别人话语的水平还不够高,相信他的人也仅就是那些即使不听他这句话也会反对某某庄教会的那些人,他的话只是给他们的反对找到一条可以自我壮胆打气的罪状而已。大卫遇到的那些颠倒他话语的可都是很厉害的聪明人,而且不是偶尔颠倒,他们是终日颠倒大卫的话。

  主耶稣受到很多老百姓的反对,也是因为有人故意颠倒主耶稣的话。主耶稣受审判的时候,有些人告他的罪状之一就是‘主耶稣声称他要拆毁圣殿’。这可是很严重的罪啊,在犹太这么一个神权至上的社会,谁要拆毁圣殿那还了得,这无异于在六十年代有人声称要炸毁田安扪。但是,那些控告耶稣的人言之凿凿,他们又不是道听途说来的二手资料,而是直接听主耶稣说的,这总错不了了吧。主耶稣真的说过他要拆毁圣殿吗?没有!他们是颠倒了主耶稣的话,主耶稣当初是说:“【约2:19】耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来”。我们一对比原话就知道了,他们颠倒了主耶稣的话,他们是把当初主耶稣原话里面的重要元素取出来重新整理了,弄出一个错误的结论。但是由于已经过了三年了,即使当时听过的人也大都记不清楚了。再加上当时众人也没听懂,连门徒也没听懂,这样就会更记不清楚。认为对呀!好像耶稣当时是说要怎么拆毁圣殿来着。

  他们还颠倒过主耶稣其他的话,比如“【路23:2】就告他说,我们见这人诱惑国民,禁止纳税给该撒”。他们说主耶稣禁止别人向该撒纳税,而且也不是道听途说,是他们亲眼所见。这条罪名若是成立,也够受的。不判主耶稣一个颠覆国家政权罪,也得判他破坏金融制度罪。但是主耶稣真的曾经禁止别人给该撒纳税了吗?没有!倒是有一次法利赛人和希律党人合伙来试探耶稣,问耶稣纳税给该撒可以不可以,当时的目的就是要控告耶稣的,但是,主耶稣的回答让他们没有诡计得逞。主耶稣说【太22:19-21】拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银钱来给他。耶稣说,这像和这号是谁的。他们说,是该撒的。耶稣说,这样,该撒的物当归给该撒,神的物当归给神。从主耶稣回答的原话里,我们知道主耶稣并没有禁止人向该撒纳税,他们是故意颠倒主耶稣的话,混淆视听。

【作者简介】 谢迦勒:雅博网作者,基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》,已在本网站旷野书库上发表。

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