进入客西马尼园之前，耶稣就已经知道自己“被卖在罪人手里”，于是“就忧愁起来，极其难过”。“我心里甚是忧伤，几乎要死”，这是他此刻最为真实的心声。带着这种伤痛，耶稣开始在上帝面前恳切祈求：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”耶稣口中的“这杯”，是指即将临到他的十字架酷刑，这种刑罚所带给他的，将是疼痛、屈辱和死亡。拥有血肉之躯的耶稣，当然不愿承受“这杯”，所以他以“求你叫这杯离开我”祈求上帝。不过，他的祈求中丝毫没有强求的意思，表达了自己的真实想法之后，他立即加上一句：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”之后的第二次祷告，他更为直接地说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”（参太26：36－46）耶稣希望“叫这杯离开我”，但他知道这只是自己的意思，不是上帝的意思，他的祷告所体现出的，正是“我的意思”与“你的意思”之间的权衡与取舍。三次祷告之后，他放弃了“我的意思”，顺从了“你的意思”。

　　耶稣的这段祷文，是关于祷告的一个标准的范本，深思这段祷文，一定受益无穷。“求你叫这杯离开我”，这是耶稣最为实际也最为迫切的需要，但他并不因此勉强上帝，所以他在祈求之前加上“倘若可行”，在祈求之后加上“不要照我的意思，只要照你的意思”。上帝赋予我们祷告的权利，所以我们可以在他面前坦然无惧地表达任何诉求，无需拘束，无需掩饰，但我们必须记得，每一次祈求都不能成为勉强甚至胁迫上帝的行动。我们必须像耶稣那样，在“倘若可行”的前提下祈求；也必须像耶稣那样，能够在祈求中说出“不要照我的意思，只要照你的意思”。

　　真正考验基督徒灵性程度的标准，不是看我们是否祷告或者祷告多少，而是看我们在上帝面前的祷告中放弃了多少“我的意思”，顺服了多少“你的意思”。莱尔（J.C.Ryle）主教在其名著《〈马太福音〉释经默想》一书中一针见血地指出：“我们的意思全然顺服上帝的意思，这应成为我们在这世上的首要目的。”“我们想知道自己是否重生，在恩典中有长进吗？那就来看看在我们的意志这方面自己如何。我们能承受失望吗？我们能忍耐接受出乎意料的试炼和烦恼吗？我们能看到我们心爱的打算、珍爱的计划遭遇挫折，却不发牢骚起抱怨吗？我们能既积极工作，也能安静坐下，平静受苦吗？这些事情能证明我们是否有基督的心。我们绝不可忘记，火热的感觉和喜乐的心态，并不是蒙恩最真实的证据。一个被治死的意志，是更宝贵的财富。就连我们主自己也不总是喜乐，但他总是能说：‘愿你的旨意成全。’”如果我们不能对上帝说出“不要照我的意思，只要照你的意思”，就永远不会理解祷告的意义，也永远不会明白上帝的旨意。

　　现实地说，“不要照我的意思，只要照你的意思”，可能意味着失落，意味着损失，意味着伤痛，但我们不要忘记上帝的应许：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55：8－9）