经文：约一1-5，约一14-18

 

        （约一1-5）及（约一14-18）在这两段经文中提到主耶稣就是神，这是每一个纯正福音教会的信仰。但新神学派的人却否认耶稣是神。耶稣到底是不是神呢？圣经给我们有力的证据。约翰福音明说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”又说：“道成肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”所以，我们可以肯定说：“我们所讲的耶稣就是神无疑。”

 

        （一）认识耶稣是道成肉身来的。耶稣成为肉身，就是神成为一个身体到世上来，所以，耶稣基督就是神在肉身的显现，这是我们的基本信仰。

 

        在（太一23）记载，主降生时，天使给祂起名，称祂为以马内利，就是神与我们同在的意思。神的心意是愿意与人有交通，有来往。为什么神要与人有交通来往呢？因为神是灵，灵是无骨无肉的，更是无形无像的，既不能看见，又不能捉摸，这样的一位神，如何能与人类来往呢？人是属物质的，是有肉体的、能摸着的，那看不见的神要与看得见的人来往，就要想出一个妥善的办法来，故此，要藉着肉身向人显现了。

 

        其次是因为人人都犯罪，人犯了罪就被死亡所拘禁。神要救人，神就必须道成肉身，成为人的样式方可。世上没有一个完全的人，人人都死在罪恶过犯之中。用罪人来拯救罪人是不可能的，所以必须有一位无罪者，才能承担救赎的重任，故此只有神道成了肉身才能拯救人。

 

        神道成肉身有何功用呢？（约一17-18）提到：“律法是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（弗二15）亦提到耶稣基督用自己的身体废掉冤仇，就是那记在法律上的规条。因为人不能守全律法，那末只有神道成肉身，才能成全律法上的一切要求。（来二14）说：“儿女既有肉之体，他也照样成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”耶稣之所以道成肉身，就是要藉着那血肉之体，来败坏那魔鬼的权势；而且要战胜死亡。

 

        我们相信耶稣基督是道成肉身，与世界上其它的宗教有何分别呢？与世界上的伦理道德又有何不同呢？世上的学者，他们推崇伦理道德，但他们却不肯接受耶稣基督的道，而我们却接受了。是否他们比我们聪明？是否我们比他们愚拙呢？不错，世人所倡导的道德学说都是好的，但在实行上就不如我们了。例如“忍耐”，世人都懂得，但实行起来，就不及基督徒了。又如“饶恕”，圣经教训我们要到七十个七次，世人能否饶恕别人到七十个七次呢？也许他们也说：“能”，“可以”，但恐怕行起来到两次或三次就不行了。他们不能做到，乃因他们没有力量去做。大家都知道，水是可以止渴的，若把一杯水放在一个垂死的人面前，或是放在一个瘫痪的人面前；而对他们说：“喝了这杯水你就可以好了。”即使他们知道这杯水可以使他们痊愈，可惜他们却没有力量起来接受这杯水。这比喻足以证明世人无力行善，必须一位救主了。

 

        我们所信的这道，就是主耶稣，我们听耶稣的话，就有力量去行道。耶稣叫我们忍耐，我们能忍耐吗？恐怕没有一个人能做到完全的。但主耶稣说：“……你们要完全，像天父完全一样。”弟兄姊妹！请问谁能举起手来说，我能像天父完全一样呢？其次像圣洁，非圣洁不能见主。请问，谁能够在思想上、言语上、行为上达到圣洁的地步呢？我们未能做得到完全的地步，这就证明我们的信仰过过一切道德和其它的宗教标准了。感谢主，世上一切的伦理道德学说都不能与耶稣的真理相比。没有一个人能忍耐，没有一个人能爱仇敌，更没有一个人能像天父完全圣洁，只有我们的耶稣基督，“祂能”！

 

        主说：“你们要爱仇敌。”我们接受了这话，就是接受了祂的道。耶稣基督道成肉身，以马内利三位一体的神都在道中。若要爱仇敌！那么，圣父、圣子、圣灵都一起去爱仇敌了。主曾说：“我在父里面，父在我里面。”（约十四10）照样我们也可以说：“主在我里面，我在主里面。”既是如此，我们做不到的事，耶稣都能做到，我们不完全，祂却是完全的。所以，只要把这位完全的主接过来，算是我的，就没有不行的了。亲爱的弟兄姊妹，只要伸出我们敬虔的手，接受这位耶稣基督，让主住在我们心里，我们就能忍耐，就能爱仇敌，就能完全了，因为祂就是神，惟有祂“能”！

 

        （二）认识耶稣就是神。“从来没有人见过神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”（约一18）（来一3）说：“耶稣是神荣耀所发光辉，是神本体的真像。”（林后四4）又说：“基督本是神的像。”（腓二6）说：“基督本有神的形像。”（西一15）说：“基督是那不能看见之神的像。”

 

        神虽是我们看不见的，但我们可以看见祂的像。比方我有一个朋友，他虽不在这里，但我却可以从相片中看见他。又比方我们的先人，他们早已去世了，我们也未曾见过他，但在相片中我们仍可看见他们的像。照样，我们的天父，虽然从来没有人见过他，他却让耶稣基督把自己完全表明出来。

 

        （来一3）说：“基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”神是良善的、公义的、圣洁的、信实的、忍耐的……。神的一切的美德，我们虽看不见，但在耶稣的身上已把神一切的德性表现出来。所以，耶稣在世上无论做什么、说什么，都是为了荣耀神而作。故此神是祂唯一的目的，唯一的工作。

 

        耶稣是神的像，照样，信徒也是耶稣的像。主曾说：“人看见了我，就是看见了父。”（约十四9）我们作基督徒的，也应当使人看见我们就是活着的基督呀！保罗曾说：“无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大”；“因我活着就是基督，我死了就有益处。”（腓一21）保罗能够明白自己与主一同钉在十字架上，又与主一同复活过来！所以他说：“现在活着的，不再是我了，乃是基督在我里面活着。”故此，他敢说：“我活着就是基督，我们都应当效法保罗，代表基督，活出基督来。

 

        保罗又说：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要我身上补满基督患难的缺欠。”（西一24）耶稣基督所受的苦已经到极点了，祂的救赎也成全了。为何保罗还说要补满基督患难的缺欠？因为保罗传福音的时候，向人说，耶稣如何为他们受苦，为他们牺牲，讲一次、两次，他们总不明白。只有一个办法，除非保罗自己将耶稣所受的患难表演给他们看。保罗说到耶稣是圣洁的，保罗也就要圣洁；说到耶稣被钉十字架，保罗就要与耶稣同钉十字架；说到耶稣受苦，保罗也要受苦；务要使人看见保罗就像看见耶稣一样。所以保罗能说：“我活着就是基督了。”世人看见不见耶稣，却能看见我们，所以我们必须让人看见我们，就如看见主一样才对。主耶稣曾祷告说：“……圣父阿！求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。”（约十七11。）又说：“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约十七23）三位一体的神，是一个奥秘，圣父圣灵都住在圣子里面合而为一。照样，三位一体的神，也能藉着耶稣住在我们里面，使我们表彰祂。

 

        真神看不见，耶稣基督却将祂表明出来。如今圣子已回到圣父右边，不信主的人不能看见祂了，但我们信主的人，倘若有主的生命，有主的道活在我们里面，我们也能将主耶稣表明出来，使别人看见我们，就像看见耶稣一样。

 

        我们认识耶稣就是神，因圣父与圣子原为一体，而道成肉身到世上来，表彰圣父。所以，弟兄姊妹，我们也要把自己成为道，来表彰主，这是一个极大的奥秘。是世人不能明白的，属血气的信徒也不能明白的；只有属灵人能明白属灵的事，而且能参透万事。愿主的道在我们身上逐渐长大，逐渐发达，我们就能更像基督了。

 

        ── 吴明节《从约翰福音中认识主耶稣》