不交托人

约翰福音2:24-25  耶稣却不将自己交托他们；因为他知道万人，也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。

这句话出自约翰福音2章，那时候耶稣行完第一件把水变酒的神迹，上耶路撒冷过逾越节，并且很多人因为他行的神迹而信了他，可以说那正是他大受欢迎的时候，但这句话给我很深印象，说“耶稣却不将自己交托他们”，因为他知道人… 他知道人心所存的。

圣经里说，“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”我们很多时候，嘴巴上读了，心里却实在不相信或者不服气这个判语。总以为会有例外，总以为人里面还是有好的地方。所以很多时候，基于信任人里面的“良善”，我们把自己“交托”出去给人了，我们或信任人，或寄希望在人身上，或被他人的评价所左右，对人，我们有很大的期望，有很大的依赖，最终却受了极大的伤害，“所托非人”的痛苦，不比寻常。

人受了伤害，正常的反应就是保护自己，让自己免得再一次受伤。所以在感情上受过伤的人，很难再爱；被自己所信任的人欺骗了，就很难再信任他人，因为真的怕了。圣经说末世的时候，“不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了”。这个很自然，一片真心付出，却被不法的事情伤害，那么只有少付出才能够保守自己不再受伤，但是爱其中一个特征就是付出，不付出，爱心就冷淡了。

但是看看我们的主，圣经这里却说，耶稣知道人是怎样的，我们的主充分了解人里面的诡诈、黑暗、不堪，人本性的刻变时翻。很多时候，我们会为自己可见的“罪行”而懊悔，殊不知那些可见的“罪行”不过是我们里面那看不见之“罪性”的彰显。我们得罪神，不止是我们所做的这些事情，乃是因为我们这个人，是已经败坏到无可救药，完全与神为敌的。人若还有可以补救的机会，我们的主，也不需要为我们上十字架了！主所受的鞭打、羞辱、唾弃、嘲笑，这一切的一切，为了什么啊？他是在为着代替我们所受的，这一切充分说明，我们这个人，本该受的，就是这样的责罚、羞辱、唾弃，我们本相的不堪，比我们自己所以为知道的，所想象的，还不堪！很多时候，我们为自己的软弱失败懊悔不已，这个后面，其实说明了我们对自己本相的无知，仿佛我们在说，我们不应该这么软弱的，我们不应该犯这个错的，但是怎么就偏偏这样失败了、跌倒了？怎么这些事情就这样临到我了？就是这个，让我们特别难以承受。

但是，为我们上了十字架的主，却充分了解、认识我们的本相，他不是糊里糊涂为我们上了十字架，然后发现我们比他想象的要差劲很多，他乃是完全知道人是怎样的，他知道人心里所存的，却依然定意爱我们，为我们承受十字架的痛苦。一方面，因为认识人的败坏、诡诈、不可信任，耶稣不把自己交托给人，但是另外一方面，他却为了人，完全舍己，受一切的苦难、羞辱，最后把命都舍在了十字架上。耶稣是受人伤害最深的一个，但是他也是爱人爱得最深、最彻底、付出最多的一位。这一位爱的主，却是不把自己交托人的主。这两方面何等矛盾？我们想都想不出来该怎么做才能平衡，但是在耶稣的身上，却完全和谐地表明出来了。这就是我们所信，爱的神！

出于人的，是完全相反的，我们不相信神对人的判语（诡诈到极处），对人存希望、盼望，把自己交托人，到头来受了伤害，很容易落到自爱自怜里，要让我们再去爱那些伤害了我们的人，却发现一点能力没有… 这就是人的生命，和神的生命，所存的天壤之别。

很多时候，我们对于自己这样“好心遭雷劈”的境遇会困惑，会不解，仿佛神不公义，其实是因为我们做这一切事情的源头，是与神自己的生命、性情不相符所致。因此在现实生活中，神让那些我们所认为“不合理”的事情发生，神让我们受人的伤害，甚至经历自己的软弱失败，这一切，都真真切切地让我们看到人心那诡诈到极处的本相，经历那些痛楚之后，我们回转到神面前，因着认识了人的本相，更深刻体会到神的爱，于是不再把自己交托给人，却把自己交托给神并他那不失败的爱，只有这样，才有爱的能力，继续往前，行完神的旨意。

哦，主啊，在你的生命面前，我只有俯伏敬拜，我心深深羡慕你生命的美好，再次，我按自己的本相到你面前来，把自己完全交托在你的手里，并且愿意被你所使用，愿神的旨意通行！