神既然为我们预备了耶稣的宝血、敞开的至圣所、一条又新又活的路、和一位永活的大祭司，叫我们得以坦然无惧的近前，我们若以信心接受，这一切就都能成为我们实在的属灵经历。圣徒新生命在实际生活中的表现，应该与神藉祂儿子所彰显的荣耀相称。上面我们已经看见新约的祝福，现在圣灵要向我们显明，敬拜者生活中的四大记号：亏欠洒去、身体洗淨、存着诚心、充足信心：来到神面前。我们若已得救恩，成为一个敬拜神的人，那么在我们日常的生活中应显出这些敬拜者所必有的记号，来影响周遭的人，乃至今天这个满有福音需要的社会。

 

　　"并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗淨了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前。"（来十，22）

 

　　亲爱的弟兄姐妹们，我们必须信，我们能活在神面前，不要因自己的软弱和失败，不敢向前。单要仰望那已得胜了罪恶与死亡的宝血；存着诚心和充足的信心，靠着它，我们得以坦然进入至圣所；又仰望那全能的大祭司基督，衪能带领我们进入且保守我们永远住在其内，我们要信这必能作到的事，又是我们生活分内的事；神召我们乃是为此。"若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁淨，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，衪的血岂不更能洗淨你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？"（来九，13～14）我们的心岂不火热，而渴慕进入神的家和生活在神爱里的安息吗？

 

　　洒去天良的亏欠

 

　　人的环境与他的生活，有着密切的关系。照样，至圣所里的圣洁与进入的人，也有密切的关係。天良的亏欠被洒去，是进入至圣所生活的第一步。洁净天良的血，就是新约的血。宝血是永远有继续不断的功效和能力的，这血所说的永远比亚伯的血所说的更美，且要在我们身上显岀其继续不断的大能。宝血从神面前永远除掉罪，叫神不再纪念罪。宝血又叫我们不再觉得有罪，因为它洒去我们心中天良的亏欠。宝血在天上所说更美的事，也照样在我们心里述说，叫我们得以进入新的属天生命，与神有直接的交通，活在神面前，享受衪的爱。

 

　　许多信徒信心动摇的原因，是因他们不明白人生在世的环境中，怎样能每一分钟有无亏的良心，他们不知道凡凭信心而接受宝血的人，天良的亏欠既然洒去，就得以进入幔内，而活在那充满属天无穷生命之大能的至圣所里。今日教会很少信徒能经历天良的亏欠已经洒去而带来的能力与喜乐。这是因为属灵真理的领会，因信心分量的不同而分等级。有一等基督徒，知道自己有祭司的地位和职分，也比较知道宝血的能力，并又分别为圣的服事神与人，然而他们的生命仍是在幔外。唯有那些真正明白基督宝血大能的信徒，并能亲自经历圣灵的能力，藉宝血洒去天良的亏欠，才得以坦然进入至圣所，被属灵的空气所包围，被圣灵的大能所托住，永远享受与神的同在的平安喜乐。这种心中天良的亏欠已经被神洒去而产生内心喜乐的记号，必时刻反映在他们的日常生活中。 

 

　　身体用水洗淨

 

　　人不但有身体，也有灵魂。神造人时，很奇妙的赐以灵、魂、体。当人犯罪坠落后，身体与灵魂都陷入罪恶与死亡权势之下。神所预备的救恩，不但拯救灵魂，也要救赎人的身体。救恩的大能，不但要彰显在我们的心灵里，也要彰显在我们的身体上。我们应该接受这两方面的教训：心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，得以进到神面前。我们里外的生命，时常被道洁净，然后就能享受那靠着宝血而坦然亲近神的最大福分。不但心灵须要洁净，身体也须要洗净，神将这二者配合，人不能分开。有人诚心追求进入至圣所而不得成功，原因是身体未得洁淨，又不愿放下不圣洁的行为。"有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！"（雅四，8）

 

　　我们的身体用清水洗净了。圣灵藉着神的道，把我们的身体洁淨了。我们不但用心灵，也要用身体进入至圣所。我们还在肉身中，神的灵要降临而与我们同住。我们一生一世要活在神面前；我们的身体，是圣灵所管理；我们的身体，是圣灵居住的所在；我们的身体，是为荣耀父神的。我们的灵、魂、体，藉着圣灵的能力，成为祭坛上的活祭，是圣洁的，用来事奉神。我们带着身体活在至圣所里。我们的衣食起居，对于灵性有极大的影响，它们常拦阻我们与神交通。因此我们身体行为须要保持圣洁、再圣洁。我们的心灵与身体是分不开的，被宝血所洁洁的心灵，须要一个用清水洗净的身体。我们应该效法基督，献上自己的身体，分别为圣，一举一动，要成就神的旨意，以荣耀神。

 

　　存着诚心

 

　　心是人格的根据。心如何，人格也如何。人心的愿望、选择、爱好、恨恶，证明又断定他的人格。由人的心，认识他里面的生命。这里面的生命，是神所鉴察的。神已经叫我们在基督里，得以进入祂的隐密处，就是衪居住的至圣所和衪的心里。难怪衪对我们的要求就是我们的心----真诚的心；我们的心，必须真诚的顺服衪。诚实的敬拜是出于心灵，是里面生命记号的印证。只有诚心专意爱慕神，追求神，又以神为荣的人，才能来到神面前。可惜多少基督徒仍照旧约时代的律法敬拜事奉神，他们虽按时读经祈祷和聚会，但是稍一放松，心就转向世界了，可见他们不是真诚专心的事奉神。他们的心，连同他们生命中的喜乐与爱情，尚末集中于神，也不以神为满意。他们的事奉多在乎知识与行为，而少在乎心灵和生命，多凭自己的意志与力量，而少凭着圣灵的能力。

 

　　神所要的，就是心。诚心就是真心。圣灵现在呼召我们：当存着诚心来到神面前。不要退后惧怕，以为自己缺少真诚的心。我们须要在实际生活的经历中，把真诚的心活出来。神已经给了我们一颗新的心，为叫那弱小的心得成长健壮，唯有诚心顺服信靠神，而活在神的隐密处。这耶稣是管理神家的大祭司，是新约的中保，衪已赐你新心，且呼召你存诚心来到神面前。在基督徒追求成长的过程中，神要复兴衪的儿女，多过圣洁的生活，就是进到至圣神面前有直接的交通。欲达到这目的，奉献和信心是最首要的。有了诚心，就有真诚的奉献，爱慕为神而活，且愿撇下一切，完全为神，将自己的心交给神管理和保守。愿我们进入神的爱之最深处，也让神的灵进入我们心的最深处。 

 

　　充足的信心

 

　　充足的信心，就是接受神的一切丰盛，承受神的一切应许，和衪在我们身上所能显明的能力。所以我们当用充足的信心来到神面前。信徒因基督的血，天良的亏欠既得洒去，就存无亏的良心，来到神面前，寻找神的面，且永远住在衪光中。又有满足的指望，知道圣灵的能力必要帮助他走上基督所走过的路，就是通到神面前又新又活的路。这是我们应该有的充足的信心，叫我们得以专心仰望已得荣耀尊贵的耶稣，衪的神性和人性，衪作我们的元帅与先锋，衪是真帐幕里的执事，又是新约的中保，总之，衪是我门的大祭司治理神的家。我们仰望衪，衪必领我们到神面前，叫我们虽生活在地上，却能享受神的同在。

 

　　我们是已经有信心的人，但我们到神面前，应有充足的信心。充足的信心，不是凭着感觉，也不是指着充足的心思。神能成就人心所末曾想到的事。唯有圣灵能显明神测不透的奥秘。我们的心思不能领会一切属灵的事，所以当存着诚心和充足的信心，安息在神里面，让衪成就一切超过你的心思所能想到的。信心可以成就不可能的事，包括神一切所説他能成就的事。当我们看见别人和自己的失败、过错、软弱时，我们就起疑心，恐怕徒劳无益的追求进入至圣所到神面前。然而你要明白神的救恩，当你还与神为敌时，祂尚且用基督的血救赎你，现在衪岂不更愿意接受你到衪怀里么？那叫基督从被咒诅的坟墓里复活升天的神，既叫衪坐在荣耀的宝座上，岂不能带你进入幔内么？快相信衪。衪渴慕你进入至圣所，衪也能带你进去。衪的家和衪的心都有你的地位。我们要以充足的信心，来到神面前，成为我们新生命活岀的记号，来为这世代作见证。

 

　　亲爱的弟兄姐妹们，圣灵说，你今日心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心，来到神面前，你接受衪的呼召么？你答应衪的要求么？你信衪悦纳你么？若你是一位敬拜神者，你当信那治理神家的大祭司，你的日常生活中必要活出这四大记号。然而你觉得自己与往日一样。你就当听圣灵的声音告诉你説，诚实的心和充足的信心不是凭感觉。要仰望那能成就超过我们所求所想的，要信靠衪的大能，要仰望宝座上的耶稣，祂长远活着，要领你进到神面前。要请求圣灵的恩赐，如同五旬节降下来。这一切都是属灵的奥祕，要向你显明的。不要凭心思感觉，要凭充足的信心，尊重神而进到祂面前。所以我们向神在基督里，当看自己是活的，生活在神面前，神的爱里，和神的心上。让我们虽然每天活在这世界上，身上则带着敬拜者的记号，活出与世人不一样的生活，为主耶稣作见証，来荣耀神的名。阿们！