圣经:林前1:18一31

　　【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为　神的大能。

　　【林前1:19】就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”

　　【林前1:20】智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？　神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？

　　【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。

　　【林前1:22】犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；

　　【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，

　　【林前1:24】但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。

　　【林前1:25】因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。

　　【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。

　　【林前1:27】　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

　　【林前1:28】　神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，

　　【林前1:29】使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。

　　【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

　　【林前1:31】如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”

　　弟兄姊妹们主内平安，今天我与大家分享的信息是“十字架的爱”。在这记念耶稣“复活节期间”，我们要重温主耶稣基督在“十字架的爱”，是何等的长阔高深的爱。

　　一、主为我们舍命的爱:   约壹3:16一18

　　【约壹3:16】主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。

　　【约壹3:17】凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱　神的心怎能存在他里面呢？

　　【约壹3:18】小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

　　弟兄姊妹，主耶稣基督通过了“自我牺牲的爱”，拯救了全人类:【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

　　拯救了教会:【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。

　　【弗1:22】又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

　　【弗1:23】教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

　　给基督徒们作了榜样，因此就知道要明白什么是“爱”，就要亲身体会“主舍命的爱”:

　　【约10:17】我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。

　　【约10:18】没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”

　　而不能靠理论？因此没有经历过“耶稣之爱”的人，就无法明白主的爱:【林前13:4】爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，

　　【林前13:5】不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，

　　【林前13:6】不喜欢不义，只喜欢真理；

　　【林前13:7】凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

　　【林前13:8】爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。

　　二、主爱罪人的爱:  罗5:6一8

　　【罗5:6】因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。

　　【罗5:7】为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。

　　【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

　　弟兄姊妹，当我们还作罪人的时候，神先为我们提供了蒙拯救的可能性，而不是等到我们悔改之后才给我们得救的机会。因我们还软弱犯罪的时候，主耶稣基督就按所定的日子为罪人死，是指滿了神所定的时候:

　　【林后6:2】因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。

　　弟兄姊妹，神在创立世界之前，早已在基督里预定信徒的得救:

　　【弗1:4】就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

　　【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，

　　【弗1:6】使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

　　【弗1:7】我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。

　　【弗1:8】这恩典是　神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，

　　【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；

　　【弗1:10】要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

　　【弗1:11】我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，

　　【弗1:12】叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。

　　【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

　　【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到　神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。

　　三、恒久忍耐的爱:  来12:2一3

　　【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。

　　【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。

　　弟兄姊妹，在此告诉我们可以藉着“仰望耶稣”，成为属灵的得胜者。主基督胜过“十字架”的痛苦，死亡，得到坐在父神右边的荣耀。也劝勉我们因在百般试炼而丧失战斗力时，要思想为我们受苦和得胜的主耶稣，从而得到力量忍耐到底。

　　【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼 -/迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？

　　【罗8:36】如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

　　【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

　　【罗8:38】因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，

　　【罗8:39】是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。

　　四、恩慈又公义的爱:  彼前2:22一25

　　【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。

　　【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。

　　【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

　　【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

　　弟兄姊妹，本段经文通过耶稣的受难和忍耐，由主基督受苦难，基督徒得以脱离罪，以义人的身份站在神的面前:

　　【罗8:23】不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。

　　在这里让我们认识到跟从主的基督徒应有愿意为弟兄姊妹的利益而舍己的思想准备:

　　【太16:25】因为凡要救自己生命的（“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。

　　【约15:13】人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

　　【林前10:24】无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。

　　五、完全降卑自己，高举神的爱:   腓2:6一11

　　【腓2:6】他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，

　　【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

　　【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

　　【腓2:9】所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，

　　【腓2:10】叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，

　　【腓2:11】无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。

　　弟兄姊妹，圣子耶稣本有神的形像，是对耶稣基督道成肉身前本来就有的形像作出了定义，他太初就存在:

　　【出3:14】　神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”

　　【约1:1】太初有道，道与　神同在，道就是　神。

　　【约1:2】这道太初与　神同在。

　　【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

　　弟兄姊妹，基督的“虚己”不是舍弃或放弃自己的一切神性，而是把神性隐藏起来，而高举神的爱。但是，神将基督升为至高是基督自我降卑的结果。主耶稣也因此得到了超乎万名之上的名，以“主”来表现了治理，掌管万物的基督至上的主权。参考   腓2:2一11。

　　六、不计算人的恶，又饶恕人的爱:   路23:34

　　【路23:34】当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

　　弟兄姊妹，主耶稣在十字架上伤痕累累，痛苦无比，主耶稣却没有咒诅他们，还为罪人祷告。

　　主啊，我们愚昧无知时犯了罪，你赦免了我们的罪，现在我们既已蒙主恩典和大爱，岂可再犯罪？求主耶稣保守我们。

　　七、拯救大能的爱:   林前1:18.   罗1:16

　　【林前1:18】因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为　神的大能。

　　【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。

　　弟兄姊妹，十字架的道理是神的智慧，对不信主的人来看或许是愚蠢的，可是十字架却能拯救人的生命。相反不管人有多大的智慧，却不能使人得救，终究会自遭灭亡:

　　【赛29:14】所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭；聪明人的聪明必然隐藏。”

　　弟兄姊妹，不认神的人追求世界，他们以自己的权势，能力，哲学知识，名利地位等等为荣？藐视真正能拯救人的大智慧"。

　　【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，

　　弟兄姊妹们，主耶稣在十字架上为全人类的罪作了赎罪祭，受死，埋葬，复活。现在坐在父神的右边为我们众人说不出叹息的代祷。

　　【林前15:3】我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，

　　【林前15:4】而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，

　　【林前15:12】既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？

　　【林前15:13】若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。

　　【林前15:14】若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，

　　【林前15:17】基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，

　　弟兄姊妹，通过以上“十字架的爱”的信息分享，我们要效法基督，以基督的心为心。不要只在复活节时记念主耶稣的复活，让以马內利的主常常活在我们心里，与我们同在，同行，同工。

　　【林前15:58】所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。