创18:23-33;出32:31-32;书10:12-14;撒上12:23;撒下15:30-31;路6:12-16;腓1:9-10

　　祷告是基督徒属灵生活中不可或缺的一部分，我们从《圣经》中看几个祷告的健将，让我们来学习效法他们，成为祷告的健将。

　　一、亚伯拉罕为所多玛祈求

　　创18:23-33亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？24假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？25将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”26耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”27亚伯拉罕说：“我虽然是灰尘，还敢对主说话。28假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？”他说：“我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。”29亚伯拉罕又对他说：“假若在那里见有四十个怎么样呢？”他说：“为这四十个的缘故，我也不作这事。”30亚伯拉罕说：“求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样呢？”他说：“我在那里若见有三十个，我也不作这事。”31亚伯拉罕说：“我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？”他说：“为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。”32亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”33耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

　　圣经记载亚伯拉罕的祷告并不多，但却有一个最有爱心最肯切的祷告，就是为所多玛的祈求，亚伯拉罕为所多玛祈求我称之是“得寸进尺的祷告，”他通过连续六次的祷告把义人的人数由50个降到了10人。我们从亚伯拉罕为所多玛祈求中看出几点:

　　1.亚伯拉罕爱心:这样一座罪大恶极的城市，十恶不赦，死有余辜，然而，因着亚伯拉罕的侄儿罗得就住在那里，虽然侄儿不好，亚伯拉罕却依然爱他，他肯切地为所多玛祷告。

　　2.神的慈爱:诗103:8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。

　　亚伯拉罕是神的朋友，他抓住神慈爱的属性为所多玛祷告。神也步步退让，直到最后答应所多玛城里只要有10个义人，神也不毁灭那城。可怜的是，城里连10个义人也没有，神最后还是毁灭了所多玛。

　　二、神人摩西为百姓代祷

　　《出》上记载了摩西的许多祷告，除了求死以及求神指教他如何数算自己的日子（诗90:12）外，他没有为自己祷告过，他的祷告都是为了以色列人，我们来看几处。

　　1.求神不要降灾于百姓:出32:9-14耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。10你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”11摩西便恳求耶和华他的　神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。12为什么使埃及人议论说：‘他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。

　　摩西在山上领受法版时，百姓在山下拜金牛犊，离弃了耶和华神，因此神要向百姓发烈怒，把他们除灭，摩西为百姓肯求，求神转意不发烈怒，不把灾难降于以色列人。神垂听了摩西的祷告，就不降灾于百姓了。

　　2.求神涂抹自己的名字:出32:31-32 31摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。32倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”

　　摩西求神赦免百姓的罪，如果神不赦免百姓的罪，摩西情愿替百姓担罪，求神从生命册上涂抹自己的名字，我们看到摩西爱民是何等的迫切。

　　3.为攻击自己的姐姐祷告:民12:9-13耶和华就向他们二人发怒而去。10云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，11就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。12求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”13于是摩西哀求耶和华说：“　神啊，求你医治她！”

　　当摩西的姐姐米利暗毁谤摩西时，神为摩西伸冤，使她长了大麻风，摩西不计前嫌，立即为姐姐祷告，求神医治她的大麻风，可见摩西的心胸与爱心。

　　三、约书亚祷告日月停止

　　1.约书亚求神使日月停止:书10:12当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：“日头啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”

　　为了尽快向亚摩利人报仇，约书亚向神作了一个大胆的祷告:求神使日月停止。这是一个最大胆的祷告，可见约书亚的信心有多大。

　　2.日月停止:书10:13于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。

　　神行神迹，使日月停止约一日，这是一件空前绝后的神迹。

　　3.神为以色列人争战:书10:14在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。

　　神垂听约书亚的祷告， 一是约书亚的信心是大的，再就是神亲自为以色列人争战。

　　四、撒母耳为百姓祷告

　　撒母耳有一个属灵的母亲哈拿，正是哈拿的祷告才有了撒母耳的出生与成长。祷告的母亲带出了一个祷告的健将撒母耳。

　　1.撒母耳为得胜仇敌祷告:撒上7:7-12非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。8以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的　神，救我们脱离非利士人的手。”9撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。10撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。11以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”

　　当非利士人来攻打以色列人时，撒母耳为百姓祷告神，神就为他们争战，使非利士人败在以色列人面前，撒母耳立石纪念，向以色列人证明神是“以便以谢”。

　　2.撒母耳为百姓要立王祷告:撒上8:6撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。

　　撒母耳年纪老迈时，他儿子不行他的道，百姓就想效法列国，立一个王来治理他们，不要耶和华神作他们的王。撒母耳知道这事不合乎的心意，就为此事祷告神，神体贴人的软弱，同意让他们立一个王。

　　3.撒母耳为百姓祷告:撒上12:23至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。

　　在撒母耳看来，不祷告是一件得罪神的罪，因此他要不停止为百姓祷告，虽然有王后，撒母耳不再担任士师的角色，退居二线，但他幕后工作没有停止，依然在担当先知与祭司的角色，他要为百姓祷告，并要以善道正路来指教百姓，生命不止，祷告不息。撒母耳给我们留下了祷告的好榜样。

　　五、合神心意的人大卫

　　大卫是个祷告的健将，他随时随地常常祷告，他祷告的内容广泛（感恩、赞美、祈求、认罪等），是后人学习的榜样，我们看他的几处祷告。

　　1.大卫求问神:撒上23:1-5有人告诉大卫说：“非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。”2所以大卫求问耶和华说：“我去攻打那些非利士人可以不可以？”耶和华对大卫说：“你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。”3跟随大卫的人对他说：“我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？”4大卫又求问耶和华。耶和华回答说：“你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。”5大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。

　　此时的大卫不过是扫罗的逃犯，自己的安全都得不到保障，但他爱自己的同胞，一听说仇敌来攻打，他就想尽自己的力量来拯救同胞，大卫在行动前先求问神，这次大卫两次求问神，每次都得到神肯定的答复后，大卫才行动，打败了仇敌，拯救了基伊拉的居民。

　　2.大卫为自己手下的安全求问神:撒上23:9-13大卫知道扫罗设谋害他，就对祭司亚比亚他说：“将以弗得拿过来。”10大卫祷告说：“耶和华以色列的　神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。11基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的　神啊！求你指示仆人。”耶和华说：“扫罗必下来。”12大卫又说：“基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？”耶和华说：“必交出来。”13大卫和跟随他的，约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走，于是扫罗不出来了。

　　大卫刚冒着生命险救了基伊拉的居民，按理说他们当保护大卫，但当扫罗来捉拿大卫时，大卫没有凭自己的想当然，而是求问神，神指示大卫基伊拉的居民必出卖他，大卫没有埋怨这些忘恩负义的基伊拉居民，而是带领跟随者出了基伊拉。

　　3.大卫的祈祷和感恩:撒下7:18-29。当神藉着先知拿单把大卫之约（撒下7:8-16）告诉大卫时，大卫就进入圣殿，在神面前作了一个祈祷和感恩。

　　4.大卫认罪祷告:撒下12:13大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”

　　大卫犯罪后，神藉着先知拿单在指责他，大卫听见后，立即认罪祷告。大卫作为人性人会犯罪，但可贵的是，他知道自己犯罪后能立即认罪悔改。

　　5.大卫为百姓祷告:撒下24:10大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”……17大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说：“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”

　　大卫数点百姓是出于自己的骄傲，因此他知道自己的错误后，心中自责，在神面前认罪祷告。大卫求神攻击他和他的父家，不要伤害这些无辜的百姓，可见他爱民心切。

　　六、使徒保罗的祷告

　　作为祷告的健将，《徒》与保罗的书信中充满了他的祷告与感恩。

　　1.认罪祷告:徒9 :9三日不能看见，也不吃，也不喝。

　　扫罗在去大马士命的路上，蒙主光照后，三天不吃不喝，认罪悔改。

　　2.为同胞祷告:罗10:1弟兄们，我心里所愿的，向　神所求的，是要以色列人得救。

　　保罗是个爱国主义者，他虽然是外邦人的使徒，却深受着自己的同胞，他切切地为同胞祷告，愿所有的以色列人都得救。

　　3.为信徒祷告:弗1:15-17因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，16就为你们不住地感谢　神。祷告的时候，常提到你们，17求我们主耶稣基督的　神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。

　　腓1:9-10我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，10使你们能分别是非（或作“喜爱那美好的事”），作诚实无过的人，直到基督的日子。

　　我们看到，保罗的书信中，不断地提到为信徒的祷告。

　　4.请人为自己代祷:弗6:19-20也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，20（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者），并使我照着当尽的本分放胆讲论。

　　保罗一方面为信徒祷告，同时他也邀请信徒为他祷告，使他能得着口才、智慧、胆量，去传扬福音。

　　七、祷告的典范耶稣

　　耶稣作为神性人，是最不需要祷告的，然而，祂却给我们留下了祷告的典范，总是从一个祷告的地方到另一个祷告的地方去，在期间施行神迹奇事，教训人，传天国的福音。

　　1.早晨祷告:可1: 35次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。

　　每天，耶稣以祷告开始祂一天的工作，常常在天不亮的时候就去到旷野祷告。

　　2.晚上祷告:约6:15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。

　　这是耶稣在行使了五饼两鱼饱五千人的神迹后，祂不作地上的王，而是独自退到山上去祷告了。

　　3.整夜的祷告:路6:12那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告　神。13到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。14这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰、腓力和巴多罗买，15马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，16雅各的儿子犹大（“儿子”或作“兄弟”）和卖主的加略人犹大。

　　耶稣在遇到拣选十二使徒等重大事情时，则上到山上，整夜祷告，因为祂行事必须按着天父的旨意来，不能有丝毫自己的意思。

　　4.教导门徒祷告:太6:9-13“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。10愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。11我们日用的饮食，今日赐给我们。12免我们的债，如同我们免了人的债。13不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷无“因为”至“阿们”等字）。’”

　　耶稣不仅自己祷告，也教导门徒在祷告时要有正确的态度（太6:5-8），且教导门徒如何祷告，这就是著名的主祷文（路11:2-4），在每次聚会上信徒都需要背诵的。

　　5.为信徒祷告:约17:1-19。约17章被称为大祭司的祷告，前半部分是耶稣为信徒所献的祷告。

　　6.为教会合一祷告:约17:20-26。17章的后半部分是耶稣为教会的合一所献上的祷告。我们看到，神多么愿意看到教会能够合一。

　　7.在客西马尼园的祷告:太26:36-44耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”40来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？41总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”42第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”43又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。44耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。

　　面对十字架的苦杯，在那个最黑暗的夜里，最后的晚餐之后，耶稣带着使徒来到客西马尼园祷告，祂要父“不要照我的意思，只要照你的意思。”“我”的意思是脱离苦杯，神的意思是成命救恩，拯救无数灵魂。

　　8.十字架上的祷告:十字架上，耶稣有两个祷告，一个是求赦免的祷告，一个是交托的祷告。

　　A.求赦免的祷告:路23:33-34到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上。又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。34当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

　　这些罪人把无罪的神钉在了十字架上，他们的罪是何等的大，如果神向他们追究，他们担当不起，一方面耶稣出于祂对世人的爱，求神赦免他们；另一方面，我们也看到，这些罪人实在是不知道，他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了（林前2:8）。

　　B .交托的祷告:路23:46耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”

　　耶稣在生命的最后一刻， 作了一个交托的祷告，就是把自己的灵魂交托给了父神。