经文：路7：18-35

　　有一套书，书名为《十万个为什么》，它是写给那些对世界充满好奇的探索者。

　　人的成长过程，就是对未知事物不断认知的过程。由于人的有限性，常常会让人落入困惑的境界，一脸茫然，不知所从。如何脱困，谁能指引？

　　本段经文中，先锋施洗约翰在信仰上也进入了一个困局。神托付他的使命，就是宣扬悔改的信息，呼吁人悔改，迎接天国之王——弥赛亚的来临。所以斥责罪恶，向罪恶宣战，就是他一生的工作。当希律王行了不法之事——娶他弟弟之妻希罗底时，约翰不徇希律王情面，也不惧触怒大有权势君王的危险，直率地指责希律的恶行。为此，他付上了被囚的代价，在狱中，他困惑了。

　　一、困惑的缘由：信心动摇  18-21

　　约翰曾经亲眼看见主受洗时那奇妙一幕：天开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。所以他向人指着耶稣作见证说：“这是神的羔羊，背负世人罪孽的”，甚至直言耶稣就是神的儿子。（参约1：29，34）。可现在他打发人来问耶稣：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”这是对耶稣是基督的身份产生怀疑。

　　这事，显明他对神的信心，已失去往日的光彩。为什么会有这种心灵软弱的表现呢？让我们试着思想。

　　1、耶稣的不理

　　他身在狱中，听见基督所作的事，神迹不断，热心的群众成千上万，天国迅速拓展。主耶稣知道先锋在狱中，为什么不来搭救，给予关怀？在约翰看来，神所差的基督是不应如此无情无义的，所以就有这疑问的产生。叫人问耶稣，也是提醒主，应该对他有所行动。

　　很多时候，我们在信仰上产生困惑可能也在于此，听他人见证，总是感受耶稣是何等的真活。但反观自己，总感觉主耶稣离弃我，不要我似的。对于我的遭遇，对于我的祷告，主耶稣总是“不理不睬、无动于衷”的样子。困惑也就此产生。

　　2、被囚的苦楚

　　施洗约翰是一个热情如火，生命精力旺盛的人。被囚之时，正值他生命中的壮年时期，他何等盼望能将整个生命力倾注在神的工作中，可是如今失去自由，终日无所事事，眼睁睁地看着自己宝贵的生命“浪费”在虚无之中；再者，习惯了自在旷野生活的他，如今却长期被困拘在黑暗、狭小、污秽的牢狱中，就他的为人、性格、抱负言，这监狱生活，都是他难以忍受的。

　　不知约翰被关了多久，也不知要继续关多久，这种情形很是折磨人的。长久的苦楚，让人看不到结束的希望，这对信心而言真是一种熬炼。长时间的苦境，望不到边的黑暗，信心动摇，困惑生发，一点也不希奇。

　　3、人性的软弱

　　约翰有“以利亚的心志和能力”，也有以利亚相同的软弱。所有的先知都不是由“特殊材料造成的”，他们与我们是同一性情的人。遇到苦难，特别是长期的苦难，他们的信心也会动摇，就如罗藤树下的以利亚，正常的。这事也让我们清楚，站立得稳不是靠自己乃是仰赖神的恩典与怜悯。

　　二、困惑的解决：带到主前  22-30

　　施洗约翰的为人，值得我们效法。他战胜怀疑的努力更值得我们效法，他没有将怀疑潜藏在自己的心中，也不凭自己的感觉和理智轻下结论，他乃将疑问直接带到主前，寻求清楚的答案。因此，若是怀疑能驱使我们更认真地寻求主，这种怀疑仍是健康与有益的。

　　当约翰把自己的困惑带到主前时，主耶稣给予两个回答，一是当面的，似乎是冷漠的；另一个是背后的，却是高度地热烈地称赞。

　　1、冷漠的回答  22-23

　　约翰是因“听见基督所作的事”而来询问主，不料主耶稣仍然以“你们去把所听见所看见的事”回答他，一点也没有新的启示，似乎求问完全白费！

　　为什么？因主知道对约翰这样蒙受大启示的人，不需什么凭据才信。此时，他仅一时心灵软弱，所以主的回答，并非真冷漠。实际上，乃是要他“将起初确实的信心坚持到底”，同时，藉这回答暗示约翰，主知道自己该作什么，他对我们有他自己的美意，绝非遗忘。所以他说：“凡不因我跌倒的，就有福了”。

　　2、热烈的称赞  24-30

　　主不因约翰的怀疑而轻视他，却在众人面前大大地赞扬他！其要点如下：

　　1）是忠诚的神仆

　　他既不是“被风吹动的芦苇”——看风使舵的人；也不是王宫里“穿细软衣服的人”——贪图安逸和权势的人。他一生只有一个目的——就是忠于神托付的使命，至死忠心。

　　2）是尊荣的先知

　　旧约的众先知都是预言基督，惟有施洗约翰不但预言基督，且是神所差遣，为基督预备道路的使者。（参太3：11，约1：10）神将向众人证明耶稣是神儿子的使命交托给他！所以惟有他与基督有最亲近和直接的关系，惟他有众先知最羡慕的荣誉。

　　3）是伟大的人物

　　主耶稣说：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。换言之，主称赞他是世人中人格最高尚的一位（因人都是由妇人所生的）。这是何等高的称赞！但主又说：“天国里最小的，比他还大”，这句话乃指新约的圣徒在生命经历与属灵福乐上，个个超过约翰，因我们都从神而生，是神的儿女。

　　总之，约翰是一个了不起的人物，因为神使用他结束旧约时代，并且在新约时代开始，他作了开路的工作。

　　三、困惑的世代：人心真相  31-35

　　施洗约翰是划时代的先知，主耶稣是新时代的中心人物。这两位最伟大的人物被神差遣，在同一时代出现，成全神拯救世人的工作，这是人类历史上，一个何其重要与神圣的时代！可是那世代的人恶意批评和厌弃神所差来的使者与救主。

　　耶稣有无限感叹。他以孩童在街市上的游戏来说明这时代人心的可悲真相。

　　1、无所适从

　　人们丧失生活的目的，终日浑浑噩噩地活着，如孩童招呼同伴玩游戏，同伴却不理会。这世代对约翰的见证无反应，对耶稣的呼召也充耳不闻，对人生抱上得过且过的态度，既不肯思想人生的价值和意义，也不愿领受主仆人的警告和提醒，迷失自我。

　　2、麻木不仁

　　现今的人，大多不会“闻笛起舞”或“见哀捶胸”了，人失去了人生的目的，故此失去成就的满足与神称赞的喜乐，也失去犯罪和失败的悲哀，对己成败都麻木不仁，岂能对他人能分享与同情。拒绝神，必是冷漠无情。

　　3、吹毛求疵

　　奇怪的是，没有人生目的，情感麻木的人，往往热衷于对别人——特别是对那些热心帮助他们的人，吹毛求疵，多方顶撞。因此他们批评约翰“不吃不喝”的敬虔生活，说是被鬼附着；主耶稣“也吃也喝”，深入群众的爱心，他们说是与税吏罪人为伍。不肯上进常批评别人，可悲可叹！

　　过去的世代与现今的世代，人心是一样的。所以我们当记得耶稣最后的总结：“智慧之子，总以智慧为是。”不以他人的话语为我们生活的标准，乃是以主耶稣及他的话语为我们生活的权威。活着不为讨人的喜悦，乃为求主的喜欢，这才是真正的智慧之子。

　　结语：在世上，我们会有许多的困惑，特别在信仰上也会如此。不是我理解了才相信，乃是我相信了我寻求理解。有疑问，没问题，带到主耶稣的面前，藉着祷告寻求，主必引导我们，也必坚固我们。记得：耶稣是一切问题的答案，来到他的面前，会使我们豁然。