经文  太9:9-13;12:1-14;15:1-6

　　我们从圣经中看到，在许多事情上，神与人的是非观是不同的，因此耶稣与当时的宗教领袖们冲突越来越激烈，作为信徒，我们的是非观需要不断地纠正，与神的是非观合拍。

　　一、人对安息日错误的是非观

　　1.当守安息日:出20:8-11当记念安息日，守为圣日。9六日要劳碌作你一切的工，10但第七日是向耶和华你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，11因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

　　为了纪念神用六天时间创造天地万物，神吩咐以色列人当守安息日，六日作工，第七日守安息，要他们何工都不可作。当守安息日是十诫中的第四诫。

　　2.法利赛人以为门徒作安息日不可做的事了:太12:1-6那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。2法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。”3耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？4他怎么进了　神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。5再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？6但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。7‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。8因为人子是安息日的主。”

　　律法上规定，人若饿了，从麦地经过时，可以掐起麦穗来吃，但因着是安息日，耶稣的门徒从麦地经过时掐起麦穗来吃，法利赛人就以为他们做安息日不可作的事了。耶稣用大卫吃圣饼的事教训他们怜恤比祭祀更重要。

　　3.法利赛人以为安息日不可医病:太12:9-14耶稣离开那地方，进了一个会堂。10那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。11耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？12人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”13于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。14法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。

　　法利赛人恪守律法的规条，在安息日连善事都不做，但耶稣在安息日常照样医病、赶鬼，因此在安息日当耶稣医治了一个枯干手的人时，法利赛人以为祂犯了安息日，商议怎样可以除灭耶稣。

　　耶稣在安息日还行了许多善事，如医治瞎眼的人（约9:1-7）等，因此法利赛人与耶稣的冲突越越来激烈，他们以为耶稣犯了安息日，违背了神的律法，是罪人，因此罪该万死。

　　二、人对孝敬父母错误的是非观

　　1.当孝敬父母:出20:12“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久。

　　孝敬父母是一件理所当然的事，也是唯一的一条带有应许的诫命。当孝敬父母是十诫中的第五诫，是对人关系的第一诫。

　　2.法利赛人看重遗传胜过诫命:太15:1那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说：2“你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。”3耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传犯　神的诫命呢？4　神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’5你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献，6他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了　神的诫命。”

　　法利赛人看重律法的规条以及为解释律法附加的条文，因此他们恪守遗传，在吃饭前仔细洗手，耶稣责备他们因着遗传犯神的诫命，在法利赛人看来，人若对父母说，我所当奉给你的，已经奉献给神了，这人就可以不孝敬父母了。他们藉着遗传，废了神的诫命，颠倒黑白，轻重倒置，因此受到耶稣严厉的责备。

　　三、人对罪人错误的是非观

　　1.耶稣与罪人一同坐席:太9:9-13耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。10耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。11法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”12耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。13经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”

　　耶稣恨恶罪，但爱罪人。犹太人视税吏与娼妓、罪人同等，不许他们进入圣殿，不与他们一同吃喝，耶稣不仅呼召了税吏马太作他的门徒，还到马太家里与众税吏与罪人一同吃喝，因此招来法利赛人的非议，耶稣乘机教训他们：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”这里的“义人”不过是自以为义的罪人罢了。

　　2.人的是非观之错误:太11:18-19约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；19人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是（有古卷作“但智慧在行为上就显为是”）。”

　　施洗约翰是神所使用的特殊工人，生活方式特殊，人说他是被鬼附着的；耶稣来了，也吃也喝，人们又说祂是税吏与罪人的朋友。

　　人的知识何等有限，判断也常会出现错误，求主让我们能有一个正确的是非观。