希伯来书的作者，是个谜。虽有不同的猜测，却谁也说服不了谁。神让作者隐去自己的名字，可能是为要让我们把目光集中在作者所写的上面，而不是作者的本身。希伯来书的主旨是“更美的基督”，前面十章强调基督比天使、摩西、旧约的祭司、祭物更美，他是神的儿子，是神所特别设立的，是照着麦基洗德的等次为祭司，是圣洁无瑕的中保，他给予我们极美的恩典，救我们脱离一切败坏。面对这样一位基督，我们当如何回应呢？后面三章就是这方面的指引。

 

　　在来12：28节，作者这样说：

 

　　所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。

 

　　神藉着基督拯救了我们，我们理当事奉神，如撒迦利亚被圣灵感动时所说的一样（路1：74-75）。这里，希伯来书的作者告诉我们事奉的真谛。

 

　　“所以，我们既得了不能震动的国”，这是事奉的因由。

 

　　“就当感恩”，这是事奉应有的正确动机，也就是出发点。

 

　　“照神所喜悦的”，这是事奉的准则。

 

　　“用虔诚、敬畏的心事奉神”，这是事奉的态度。

 

　　世上的国，没有长存，也不能长存。悠悠历史，见证了一国兴起，一国衰亡，如潮起潮落。惟独基督的国要永存，因基督永存。我们原在魔鬼的权势之下，犯罪作恶，但基督藉着死，败坏了掌死权的魔鬼，释放了我们。既救我们脱离了黑暗的权势，就带我们进入了他的国度。现在，我们不再是客旅与外人，乃与圣徒同国，是神家里的人了。

 

　　西1：13，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。

 

　　正因蒙救，得了不能震动的国，就当服事神。

 

　　你要保守你心，胜过保守一切，因为人一生的果效是由发出。（箴4：23）

 

　　神对撒母耳说：我看人不像人看人，人是看外貌，我是看内心。（撒上16：7）

 

　　动机，也就是出发点，决定了事件在神眼前的价值。

 

　　为了什么事奉？

 

　　事奉不能为了得利，虽有人以敬虔为得利的门路，但绝没有好果子可吃。看巴兰就是典型。事奉也不能为名，站在殿顶之上当防备滑跌，一失足那真是千古恨的。

 

　　心存感恩，才能久远。

 

　　不是我想为主作什么，当寻求主要我为他做什么。

 

　　就如当年在旷野造会幕，不是找设计师构划会幕的蓝图，乃是仔细聆听山上的指示。所有器具的大小尺寸，所有物件的用料色彩，神都清晰传达，摩西以及神所呼召出的巧匠，照着指示的样式制造就可以了。

 

　　就如耶稣来到世上，他向父祷告说：“神啊，我来了，为要照你的旨意行。”

 

　　就如保罗使徒在亚基帕王面前所表白的：“亚基帕王啊，我从来没有违背那从天上来的异象。”

 

　　不要花心思去设计如何行，乃当花心思去寻找神所启示的准则，然后行在其间。因为听命胜过献祭，顺服胜过公羊的脂油（撒上15：22-23）。

 

　　存虔诚敬畏的心来事奉神。以敬畏的心来亲近神，尊重却不吓破胆，随和却不轻慢。知道所做的都要在他面前交代的，因神是审判的主宰。

 

　　事奉是本分，但绝不能随便，如该隐那样，神并不喜悦，惟有像亚伯，献上才蒙悦纳。