（尼希米记）

 

 

　　尼希米是当时波斯王的酒政。我们从约瑟的故事可以知道，酒政虽然不是很有权力的大臣，但是和王关系很亲近。其实他的生活肯定还是很优越的。而当他听到耶路撒冷的光景时，就哭泣悲哀，在神面前禁食祷告。他真的是一个在祷告中和神有亲密关系的人，我们可以在整卷书里看到他许多的祷告。

 

　　我也看到神放在每个人心里不同的负担和托付，所罗巴伯是大卫的子孙，他作为政zh i领袖带领第一批百姓回到应许之地。和他一同回来的还有祭司耶书亚。他们一同开始重建圣殿，恢复在圣殿的敬拜。以斯拉是文士，他带第二批百姓包括许多利未人回到以色列，他熟悉律法，带领百姓认罪，恢复百姓与上帝的关系。而尼希米看到的是很实际的问题。就是耶路撒冷的城墙被毁，他对这件事特别有负担。神放在不同人心中的负担都是不同的，真的很奇妙。而且神给的负担和神让他所在的位分都是有关系的。

 

　　而尼希米要重建城墙，第一个障碍就是王的命令。我们可以看以斯拉记第四章，那时候他们就开始建殿也开始修城墙，而有仇敌上告波斯王，王下令就停止了建城墙和圣殿。之后大流士王准允他们建殿，因为找到了居鲁士王的旨意。但是城墙还是不能建造。

 

　　而尼希米是王的酒政，是王面前的人，他正是有机会改变王心意的人。第二章，他在王面前露愁容，这本身一个危机，可神让王的心改变，有怜悯，不但没有追究他，还询问他有什么烦恼。我们可以看到尼希米的灵很敏锐，他立刻向神默祷，然后就向王提出他的请求。王不但答应他的要求，还让他做犹大的省长，这就给他行政的权柄，这是何等的恩典。毕竟他原来再亲近也只是酒政，现在就一跃成了省长

　

    　二、仇敌的嗤笑、毁谤和攻击

 

　　神的工作开始的时候，仇敌的工作也就开始了。我们总能看到，复兴快来的时候，逼 -/迫就来了。其实只要是热心爱主的基督徒，在哪里都是会被逼 -/迫的。真正爱主的人真的能体会耶稣说的“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”（太7：13）这里我们看到仇敌有几种方式来阻扰神的百姓。

 

　　一是嗤笑。他们说 ‘这些软弱的犹大人作甚么呢．要保护自己么．要献祭么．要一日成功么．要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么。’‘他们所修造的石墙、就是狐狸上去也必跐倒。’

 

　　你觉得他们的嗤笑对百姓会有效果么，我觉得是会有的，因为他们是被掳归回的百姓，他们的祖先在大卫，希西家的时代建立这么坚固的城墙，还是被毁了。如今他们重建有用么？我们会不会也有这样的疑问，仇敌有时候会用这样的嗤笑对我们说，你在这个事上都跌倒过了，这次也不会好的。

 

　　第二是毁谤，我们看第二章19节或者以斯拉记的时候，仇敌都有一个毁谤说，你们建城墙是要造反吧，甚至王也曾经相信了。这多么可怕，现今也是这样，我们其实一直都是要祝福社会，为执政掌权的代祷，祝福。可是总有黑暗的势力会兴风作浪说我们是威胁，是不安定的因素。

 

　　第三就是时刻准备攻击，仇敌知道百姓做工疲惫，想趁机攻击他们，甚至犹太人自己都说，灰土尚多、扛抬的人力气已经衰败、所以我们不能建造城墙。

 

　　三、一手做工一手拿盾

 

　　那么尼希米是怎么应对这样内忧外患的局面的呢？他是一个很属灵也很脚踏实地的人。他首先就是向神祷告，求神败坏仇敌的作为。但也马上加派人手看守。这时候，他察觉到百姓信心软弱了，他立刻召集众人，站在城墙后面。劝勉他们纪念主是大而可畏，并为兄弟、儿女、妻子、家产争战。他的劝勉让百姓的眼光从敌人的扰乱中挪开，而转向神和神所赐的一切上。

 

　　这里说仇敌知道了，就不来了。其实仇敌常常都是虚张声势的来搅扰我们，因为这场属灵的战役神已经打胜。就像这里，其实波斯王已经给他权柄和命令去建造城墙，仇敌也知道，他们也不敢真的来破坏，只能来阻扰。所以我们只要自己靠主站立得住，仇敌就毫无办法。

 

　　这时候尼希米很有智慧，他让百姓分工，彼此搭配，一半做工，一半拿枪。同时做工的人自己也是一手做工、一手拿兵器。这很有意思，我们服事的时候，不能一股脑大家都冲上去，需要有人在背后代祷。而在前线服事的，自己也不能掉以轻心，也要警醒，拿起圣灵的宝剑。尼希米身边还有一个吹角的人，当号角吹起，他们就聚集到那一处，一同征战。我们如今就如建造城墙的百姓，在自己的位份去建造。当牧者有从圣灵来的启示，需要教会在哪个方面争战的时候，我们就一同站立。

 

　　求神帮助我们，让我们能同心合意的仰赖神，在环境中训练自己，也看到教会各样的破口，根据自己的呼召和领受去站在自己该站的位分上堵住那个破口，将教会属灵的城墙修筑起来，来抵御仇敌各样的威胁和争战。