温柔的人“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5:5）

　　主耶稣的登山宝训颠覆世人的世界观：虚心的人得天国，哀恸的人得安慰，温柔的人得地土。

　　温柔的人得地土？国家间的的领土纠纷，无不以枪炮、导弹、战舰、核武等实力做后盾；人与人之间的利益冲突，也是要你争我夺、最起码要努力争取才能获得。一个处处退让、不愿意与人争竞的人能得到什么好处？然而神的话语中蕴藏极大的智慧，那些遵照而行的人就得着神的赐福。

　　首先，再重复一下圣经关于有福（蒙福）的定义：有福（蒙福）是指蒙受神的恩宠和悦纳。

　　一．温柔的涵义

　　温柔，英文翻译为meek，含有温和、谦恭、懦弱、羞怯、胆小、不善于发表意见、容易被人说服、缺乏意志力等意思。

　　所以有人干脆将英文的meek（温柔）等同于weak（软弱），即温柔成为软弱的代名词。

　　但圣经中说的温柔与软弱毫无关系，温柔是指“StrengthUnderControl，即“能力受到控制。”这种“控制”不是被迫的，乃是自愿的，来自于顺服。

　　一个形象的比喻，好比一匹野马，马是很有能力的动物，是战场上厮杀的主要战具。但没有驯服的野马毫无用处，所以野马必须经过驯服，听从主人的命令，才合乎主人使用。

　　因此圣经中温柔的涵义，是谦卑、顺服、柔和、安静、受教、包容、饶恕、忍耐、力量等系列概念的集合，是在耶和华神面前的谦卑和信靠，而不是一种自我中心的态度。

　　A.W.Tozer，“Themeekman...hasacceptedGod’sestimateofhisownlife,heknowsheisasweakandhelplessasGoddeclaredhimtobe,butparadoxicallyheknowsatthesametimethatheisinthesightofGodofmoreimportantthanangels.Inhimself,nothing;inGod,everything.”

　　陶恕曾说，“一个温柔的人，接受神对他生命的评估。他知道自己如神所说的那样软弱无助；但吊轨的是，与此同时他在神的眼中比天使还重要。在自己，一无所有；在神，却样样都有。”

　　温柔也是圣灵的果子之一：“圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。”（加5:22-23）

　　二．温柔的典范

　　圣经中记载一些人物，如亚伯拉罕、约瑟、摩西等，都是温柔的典范。当然最完美的是主耶稣基督。“温柔不是软弱”在他们身上得到完美体现。尤其主耶稣，祂是最温柔的人，但没有谁会怀疑祂的能力。

　　1.亚伯拉罕

　　创世记十三章记载，亚伯拉罕和他的侄儿罗得因为牲畜太多，那地容不下他们，他们的牧人彼此相争，所以他们不得不彼此分开。亚伯拉罕无论按照辈分或情理，他都可以首先挑选，但亚伯拉罕对罗得说，“你我不可相争，...因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？...你向左，我就向右。你向右，我就向左。”（创13:8-9）

　　于是罗得便挑选了约旦河的全平原，并渐渐挪移帐篷，直到所多玛。

　　亚伯拉罕的礼让使他吃亏了吗？没有。“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，‘从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。’”（创13:14-15）

　　论到亚伯拉罕的能力，创世记十四章记载，四王与五王交战，基大老玛将所多玛和蛾摩拉城的财物、粮食、人口、包括亚伯拉罕的侄儿罗得都掳掠去了。于是亚伯拉罕率领家里的三百一十八名壮丁连夜追赶，打败基大老玛，救回被掳的众人和财物。

　　后来当神毁灭所多玛城的时候，因着亚伯拉罕的代求祷告，罗得带着女儿狼狈不堪地仓皇逃离所多玛，勉强活命没有带出一针一线，但亚伯拉罕却不断地发达昌盛。

　　2.约瑟

　　因为约瑟被父亲雅各宠爱，又常将他哥哥们的恶行报给父亲，故遭兄弟们的嫉恨，把他卖给以实玛利人，被带到埃及成为奴隶。二十多年后，约瑟已经做了埃及的宰相，约瑟的哥哥们因为饥荒到埃及买粮，俯伏跪拜在约瑟面前。握有生杀大权的约瑟本可以报复他的兄弟们，但约瑟非但没有报复，反而与弟兄们相认，抱着他们痛哭，又供养他父亲全家七十多人的生活所需，不仅救了他父的全家，更是成就了神救恩计划中的重要一环。

　　创世记四十九章，当雅各为他十二个儿子做预言性的祝福时，论到约瑟雅各这样祝福说，“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子。...你父亲的神必帮助你。那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临列那与弟兄迥别之人的顶上。”（创49:22-26）

　　约瑟大有能力却满有温柔，他虽非长子却被立为长子，继承产业时比其他弟兄多得一份。雅各对他说，“我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一分。”（创48:22）

　　有意思的是，示剑地是西缅和利未用刀剑杀戮抢夺得来的，最后却给了约瑟，而西缅和利未并无所得。雅各论到西缅和利未如此说，“西缅和利未是弟兄。他们的刀剑是残忍的器具。...他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”（创49:5；7）

　　主耶稣说，“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5:5）这在亚伯拉罕和约瑟身上，好像真的应验了。

　　3.摩西

　　摩西在犹太人的心目中有着某种神圣不可侵犯的地位，因为摩西确实是一位了不起的领袖。

　　摩西单枪匹马挑战极具权势的法老王，带领以色列百万之众浩浩荡荡出埃及，用手中的杖分开红海，带领一群抱怨、反叛的会众在旷野漂流四十年，给以色列颁布律法，为百姓施行审判...无论从哪个方面看，摩西都是一位大有能力的领袖。

　　然而这位能力非凡的摩西，却是一个极其温柔的人。他一生多次站在神与罪人中间，为顽梗悖逆的以色列百姓代求；甚至他的姐姐和哥哥也反对他的时候，他仍然为他姐姐米利暗祷告祈求。

　　圣经如此形容摩西说，“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）

　　4.主耶稣

　　主耶稣是神的儿子，是万物的创造主和维护者。

　　“太初有道，道与神同在，道就是神。...万物是借着祂造的。凡被造的，没有一样不是借着祂造的。”（约1:1；3）

　　“万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着祂造的，又是为祂造的。”（西1:16）

　　“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。”（来1：3）

　　然而，这位全能的创造主来到世间的时候，却取了奴仆的形象。“祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死。”（腓2:6-8）

　　当主耶稣道成肉身时，虽然祂的神性披上了人性的肉体，祂仍然彰显出祂大而可畏的能力：祂医病赶鬼，使瞎子看见，聋子听见，瘸子行走，使大麻风得洁净，平息风浪，变水为酒，五饼二鱼喂饱五千人，使死人复活。祂是万主之主、万王之王。

　　然而，当这位万王之王进京城耶路撒冷时，却不是以凯旋者的姿态出现：“看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”（太21:5）

　　接下来，祂被逮捕，受鞭打，遭戏弄，头戴荆棘冠冕，被人打耳光，被人吐唾沫在脸上，最后被钉死在十字架上。“祂被骂不还口，受害不说威吓的话。只将自己交托那按公义审判人的主。祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:23-24）

　　因着主耶稣的温柔顺服，祂为全人类成就了赦罪的救恩和永生的赐福。

　　三．温柔的福分

　　“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5:5）

　　即便在这个竞争的世代，争竞抢夺的人也并不一定总是得着他们想要的，那些不与人争竞信靠主的人，时常收获平静、安慰、健康、喜乐等。所以“温柔的人得地土”这天国的原则，在这个现时的世界也常常适用。

　　但话说回来，亚伯拉罕和约瑟的例子在这个悖逆罪恶的世代并不能推而广之，人们经常看到的是，那些温柔的人、单单仰望主的人，经常受人欺压、嘲弄、苦待、逼 -/迫、甚至殉道。

　　那么“温柔的人必承受地土”到底是什么意思呢？

　　“地土”（land）很容易让人想到神对以色列的应许之地---迦南地。以色列人中那些专心信靠神的人得着了迦南的应许之地，那些不信的人都倒毙在了旷野。当然，以色列民族真正完全得着神向亚伯拉罕的应许之地，要等到基督再来时的弥赛亚国度。对于耶稣基督的跟随者，有一天我们将得着神所应许和预备的新天新地。

　　所以，“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”这句话，有人把它翻译为：“温柔的人有福了，因为他们必得着神的应许。”

　　主耶稣讲这句话，似乎是引用诗篇三十七篇的经文。

　　“你当倚靠耶和华而行善。住在地上，以祂的信实为粮。又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。”（诗37：3-5）

　　“作恶的，必被剪除。惟有等候耶和华的，必承受地土。”（诗37:9）

　　“谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”（诗37:11）

　　“以丰盛的平安为乐”英文NIV译为“enjoypeaceandprosperity,”“享受平安和福乐。”

　　“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃。也未见过他的后裔讨饭。”（诗37:25）

　　“你当等候耶和华，遵守祂的道，祂就抬举你，使你承受地土。”（诗37：34）

　　上述诗篇三十七篇中的经文，都一再重复这样一个真理：那些敬畏神、等候耶和华的，必蒙祂的赐福。

　　对于今天的信徒来说，因为“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华；”（诗24:1）所以，“寻求耶和华的，什么好处都不缺；”（诗34:10）因为在耶稣基督里，信徒“似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”（林后6:10）

　　对于基督徒姐妹来说，温柔尤其是不可或缺的重要美德，使徒彼得劝慰基督徒姐妹说，“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在神面前是极宝贵的。”（彼前3:4）像圣经中的路得，被称作是才德的女子，得着神极大的赐福。

　　顺便提一下，因为温柔是“能力受到控制，”所以“能够控制舌头”（TonguesUnderControl）是温柔的一个重要表现。只有温柔的人，才能说出温柔的话语，带给人鼓励、医治、安慰、和睦、理解、尊重、信心、慈爱。

　　“生死在舌头的权下。...一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴18:21；25:11）

　　“你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”（雅1:19）

　　“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前3:15）

　　“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4:6）

　　主耶稣呼召人们到祂那里去得安息，而柔和谦卑正是在主里得安息的秘诀。

　　“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：28-30）

　　“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5:5）